各类诗词总结( 二 ) 各类诗词总结|

3、“捣衣”和“砧声” A、关心家人冷暖，为全家人缝制衣服，是古代妇女的主要职责之一。
在进行捣衣这种机械重复的劳作之时，她们有足够的时间用于思念远离家乡的亲人。
单调悠长的砧声有助于摒除外虑，心志专一，对思念之情起到凝聚与强化的作用。
正因为这些原因，捣衣的动作和与之相关的清砧的声响，成为古典诗歌中“思妇”主题下最为常见的意象之一： “晓吹员管随落花，夜捣戎衣向明月。
”（李白《捣衣》） “不辞捣衣倦，一寄塞垣深。
”（杜甫《捣衣》） “飞鸿影里，捣衣砧外，总是玉关情。
”（宋?晏几道《少年游》） B、月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。
杜甫的《秋兴》，就是以白帝城的砧声寄寓自己客居漂泊中对故乡的思念：玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
C、古典诗歌表现了捣衣与砧声意象，也塑造了这种意象。
它不仅感染、感动着置身情境之中的思妇与游子，即使平常诗人，也往往喜欢把这种声音作为自己诗歌的背景音乐，表达种种复杂的情感： “深院静，小庭空，断续寒砧断续风。
无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。
”（十国南唐?李煜《捣练子》） “砧清秋巷迥，灯白夜堂凉。
此意无人会，重城醉梦乡。
”（林景熙《夜意》） 4、雁相传鸿雁能够传书。
李煜在《清平乐》中说：“雁来音信无凭”，春天大雁从南方飞归北方，主人公眼见南方的大雁飞来，心头顿时生出一线希望，兴许大雁会带来故国江南的音信。
可等待半天，大雁飞过，音信全无，留下的只是更深的失望.在中国古代文化中，大雁的形象往往延伸出“雁阵”、“雁序”、“雁行”这些相应的形象来。
强调的群体、共同飞翔的意义。
“雁行”：谓相次而行，如群雁飞行之有序列。
《诗经?郑风?大叔于田》中有“两服上襄，两骖雁行”的诗句。
“雁序”：飞雁的序列。
杜甫有诗《天池》：“九秋惊雁序，万里狎鱼翁。
”更有用“雁序”来喻兄弟的。
还有“雁阵”：雁飞行时排成的队形。
汉代焦延寿的《易林?二复之丰》：“九雁列阵，雌独不群。
”这些诗文都是强调大雁和雁群的关系。
所谓“断鸿”，是失群孤雁。
柳永的《乐章集?夜半乐词》有：“凝泪眼，杳杳神京路，断鸿声远长久。
”张久龄云：“孤鸿海上来。
” 5、杜鹃又名杜宇、子规、蜀鸟。
传说蜀...
形容感慨的诗词描写感慨的古诗词名句总结人的一生总会遇到各种坎坷挫折，历经喜怒哀乐、悲欢离合，在这个过程中，人们对人生、对事物以及对社会都会发出一种或无奈，或遗憾，或怅恨的感慨。
人情世态《鹧鸪天?送人》是辛弃疾中年时期的一首词作，借送别表达自己壮志难酬的苦闷。
词人把阳关曲唱彻，依旧止不住地流泪，如果仅仅是离别，不会带给作者这样的伤痛，他心中郁积的报国无门的苦闷，才是“泪未干”的真正原因。
他说“今古恨，几千般，只应离合是悲欢？”意思是说，今古恨事有几千般，岂只有离别一事才是堪悲的？言外之意还有比离别更让人伤痛的，那就是“别有人间行路难” 。
行人踏上旅途，江头风波多险恶，词人认为这还不是最险恶的，存在于人们心中的无形的“风波”，才是最令人畏惧的，正所谓“行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间” 。
这两句托意深刻，正应辛弃疾的身世遭遇，说明悲愤的原因和实质。
唐朝的刘禹锡对此夜发过感慨，他说“长恨人心不如水，等闲平地起波澜” 。
诗人面对着这有天下之险的瞿塘峡，不由得由江峡之险联想到世态和人情，瞿塘峡之所以险，是因为水中有千万道险滩，惊涛拍岸；而人世间的事物，云谲波诡，平白无故之间都会引起汹涌波涛，使人事瞬间颠覆沉没，而这一切的作俑者都来自“人心”，人心险恶。
这是诗人发自内心的感慨，也是结合自己的生活经历所得出的结论。
刘禹锡参加永贞改革失败以后，屡受小人诬陷，权贵打击，两次被放逐，达二十三年之久。
痛苦的遭遇，使诗人深感世事艰难，人生凶险异常，所以才会有如此愤世嫉俗之言，激愤之中满是对卑鄙小人的痛恨和讽刺。