与颂扬蝉的高洁相反，咏蝉诗中也有讥讽蝉的污浊的 。唐末诗人陆龟蒙和罗隐各作有一首《蝉》诗 。在陆龟蒙的笔下，蝉是卑鄙无能之辈：“只凭风作使，全仰柳为都；一腹清何甚，双翎薄更无” 。而在罗隐的笔下 ， 蝉则是趋炎附势之徒：“大地工夫一为遗 ， 与君声调偕君绥 。风栖露饱今如此，应忘当年滓浊时” 。两诗借蝉言志，对唐末的社会腐败、官场污浊 ， 进行了有力的讽刺和批判 。曾担任任侍御史的唐代诗人骆宾王，在高宗仪凤三年（公元678年）受人诬陷被以贪赃罪名下狱 。身陷囹圄的诗人在闻听蝉鸣后，联想自己的遭遇 ， 便吟出一首也写过一首《咏蝉》诗：“西陆蝉声唱，南冠客思深 。那堪玄鬓影，来对白头吟 。露重飞难进，风多响易沉 。无人信高洁 ， 谁为表予心？”该诗借蝉抒怀 ， 对当时社会的落后险恶进行了披露 ， 并对自己政治上的不得意进行了描写 。全诗取譬贴切，用典自然，语多双关，于咏物中寄情寓兴，由物到人，由人到物，达到了物我一体的境界 。
蝉声响亮而高远，对此许多诗人也进行了生动的描写 。南北朝时期梁朝辞赋家萧子范曾作有《后堂听蝉》一诗：“试逐微风远，聊随夏叶繁 ， 轻飞避楚雀，饮露入吴园 。”全诗紧扣听蝉，一句一事，笔墨变幻 ， 追新出异，如今读起来，似乎可使人们听到夏蝉的鸣声，看到夏蝉的活动 。唐代诗人虞世南则作有一首题为《蝉》的诗：“垂q饮清露，流响出疏桐 。居高声自远 ， 非是藉秋风 。”全诗表面是重写蝉声的远扬，实际是借以比贤德之人自然声名远播，并不需要外在的凭藉 ， 显然是对人的品格美的赞颂，读之可从中悟出些道理 。而唐代另一位诗人卢仝则作有《新蝉》一诗：“泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还 。长风剪不断，还在树枝间 。”短短几句，便把蝉鸣的声音描写得栩栩如生，那声声吟唱像幽咽的流泉，仍然响在人们耳边 。而宋代词人王沂孙所作的 《齐天乐?蝉》托物抒怀，在描写蝉鸣的声音中流露封建士人对国家破败、身无所托的悲伤：“病翼惊秋 ， 枯形阅世，消得斜阳几度？余音更苦！甚独抱清商 ， 顿成凄楚 。”
此外 ， 唐朝诗人雍陶也作有一首《蝉》诗：“高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君 。何时各得身无事，每到闻时似不闻”，清代诗人朱受新作有《咏蝉》一诗：“抱叶隐深林 ， 乘时慧慧吟 。如何忘远举 ， 饮露已清心”，南朝诗人陈正见偶得一首《赋得秋蝉和柳应衡阳王教诗》：“秋雁写遥天 ， 园柳集惊蝉；竞噪长枝里，争飞落木前 。风高知响急 ， 树近觉声连；长杨流喝?。恫嚏呦摇?，这些诗作虽同样是即景写景，描写蝉鸣，读之却有一番清新别致的机趣 。

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