《宋史》是研究辽、宋、金代历史的基本史籍之一 。在现存的宋代重要史料中 ， 唯有《宋史》贯通北宋与南宋，保存了三百二十年间的大量历史记录 ， 很多史实都是其他书中所不载的 。
特别是《宋史》的天文、五行、律历、地理、河渠、礼、乐、仪卫、舆服、选举、职官、食货、兵、刑和艺文十五志 ， 记录了一代天文历法、典章制度、社会经济、行政沿革、图书目录等等 ， 虽间失芜杂，为后代治史者所訾议，然其叙述之详，为二十四史中所仅见 。《宋史》列传有忠义传，在儒林传外，又有道学传，也反映了宋代的一些历史特点 。
《宋史》尊奉道学（理学）的思想倾向很明显 。在《儒林传》之前 ， 首列《道学传》，记载了两宋的道学家 ， 如周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍、朱熹等，突出了道学的地位 。再有忠义、孝义、列女三传也都是宣扬道学思想的 。其中《忠义传》里的人物竟有二百七十八人之多 。这些内容虽旨在宣扬封建的伦理道德，但为后世研究理学，提供了宝贵的材料 。

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4、六一居士是谁的称号?"六一居士"是欧阳修晚年的号 。
欧阳修在熙宁三年（1070年），除任检校太保、宣徽南院使等职，坚持不受，改知蔡州（今河南汝南县） 。此年改号“六一居士” 。
至于“六一居士”的含义，欧阳修在63岁那年写的《六一居士传》中讲得很明白：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶”以及“以吾一翁” 。
欧阳修一生宦海浮沉，曾三遭贬谪，仕途不像晏殊那么顺利，对人生命运的变幻和官场的艰险有较深的体验 。欧阳修在政治生活中 ， 刚劲正直，见义勇为，他的诗文和部分“雅词”表现出其性格中的这个侧面 。
欧阳修一生著述繁富，成绩斐然 。他曾参与合修《新唐书》，并独撰《新五代史》，又编《集古录》 ， 有《欧阳文忠集》传世 。

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5、"六一居士”是谁的别号?欧阳修晚年说自己号“六一居士” ：“六一 ， 何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶 。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屡易其号 。此庄生所诮畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也 。”居士曰：“吾因知名之不可逃 ， 然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔 。”客曰：“其乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也 。然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也 。其大者有二焉，轩裳圭*组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉 。此吾之所以志也 。”客复笑曰：“子知轩裳圭*组之累其形 ， 而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然 。累于彼者已劳矣 ， 又多忧；累于此者既佚矣，幸无患 。吾其何择哉？”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之 ， 区区不足较也 。”已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣 。吾素慕之 ， 宜去一也 。吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也 。壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也 。吾负三宜去，虽无五物 ， 其去宜矣，复何道哉！”熙宁三年九月七日，六一居士自传 。

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