桥的由来是什么,桥的来历( 三 )


从五湖四海来的人成千上万 。黄帝、风后、歧伯等亲自监试 。最后只剩下两个人,玄嚣xuán xiāo和昌意 。后面玄嚣和昌意的比试玄嚣胜出 。在黄帝去世后 , 他们推大嗓门的玄嚣当了部落联盟首领 。玄嚣带着本氏族住在江地 。此时 , 玄嚣的妻子怀胎十月 , 生下一个男孩,玄嚣给男孩起名叫蟜jiǎo极 。
蟜极 长大后,每日跟着父亲出去劳动,要经过河湖溪流,浅的可以蹚过去,深的就要游过去 , 弄得身上湿淋淋的,既不舒服,又容易得病 。蟜极将大树砍倒 , 搭在河上,人从上面走过河去,非常方便,大家便把蟜极 发明 的这种帮助人过河的设施叫桥,这就是桥的由来 。

桥的由来是什么,桥的来历

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3、桥的来历?桥的概念 桥是一种架空的人造通道 。由上部结构和下部结构两部分组成 。上部结构包括桥身和桥面;下部结构包括桥墩、桥台和基础 。它们高悬低卧 , 形态万千,有的雄踞山岙野岭,古朴雅致;有的跨越岩壑溪间,山川增辉;有的坐落闹市通衢,造型奇巧;有的一桥多用,巧夺天工 。不管风吹雨淋,无论酷暑严冬,它们总是默默无闻地为广大的行人、车马跨江过河,飞津济渡 。建桥最主要的目的,就是为了解决跨水或者越谷的交通,以便于运输工具或行人在桥上畅通无阻 。若从其最早或者最主要的功用来说,桥应该是专指跨水行空的道路 。故说文解字段玉裁的注释为:“梁之字,用木跨水,今之桥也 。”说明桥的最初含意是指架木于水面上的通道,以后方有引伸为架于悬崖峭壁上的“栈道”和架于楼阁宫殿间的“飞阁”等天桥形式 。现代的桥又在城市交通中发挥着重要作用,平地起桥(立交桥),贯通东西南北,不仅有助于缓解交通堵塞,还成为现代化城市一道亮丽的风景 。中国是桥的故乡,自古就有“桥的国度”之称,发展于隋…
中国山川众多、江河纵横 , 是个桥梁大国 , 在古代无论是建桥技术 , 还是桥梁数量都处于世界领先地位 。千百年来,桥梁早已成为人们社会生活中不可缺少的组成部分 。但由于我国幅员辽阔,从南到北 , 从东到西,在地理气候、文化习俗以及社会生产力发展水平上,都存在较大的差异 。因此,各自立足于自己的实际条件和根据自己的需要,经过长期的时间 , 遂创造出多种多样的桥梁形式,并逐步形成了自己的特色,具体说来大致有如下特点:(一) 地域性 。我国土地辽阔 , 南北之间和东西之间的桥梁,受所在自然地理和人文社会的影响,因地制宜,都形成了各自相对独立的风格和特色 。如北方中原地区,黄河流域,地势较为平坦,河流水域较少,人们运输物资多赖骡马大车或手推板车 。因此,这里的桥梁多为宽坦雄伟的石拱桥和石梁桥,以便于船只从桥下通过;西北和西南地区,山高水激、谷深崖陡,难以砌筑桥墩,因此,多采用藤条、竹索、圆木等山区材料,建造绳索吊桥或伸臂式木梁桥;岭南闽粤沿海地区 , 盛产质地坚硬的花岗岩石 , 所以石桥比比皆是;而云南少数民族地区,因竹材丰富,便到处可见别具一格的各式竹材桥梁 。从桥梁的风格上看 , 北方的桥如同北方的人,显得粗犷朴实;南方的桥也同南方的人,显得灵巧轻盈 。当然,这跟自然地理也有极大关系 , 如北方的河流因水流量欺负变化很大,又有山洪冰块冲击,故桥梁必须厚实稳重;而南方河流水势则较平缓,又要便于通航 , 故桥梁相对较纤细秀丽 。(二) 多种多样性 。我国是个文明古国,地大物博,山河奇秀,南北地质地貌差异较大 , 因此对建桥的技术要求也高 。大约在汉代时,桥梁的四种基本桥型:梁桥、浮桥、索桥、拱桥便已全部产生了 。这四种桥根据其建筑材料和构造形式的不同,又分别演化出:木桥、石桥、砖桥、竹桥、盐桥、冰桥、藤桥、铁桥、苇桥、石柱桥、石墩桥、漫水桥、伸臂式桥、廊桥、风雨桥、竹板桥、石板桥、开合式桥、溜索桥、三边形拱桥、尖拱桥、圆拱桥、连拱桥、实腹拱桥、坦拱桥、徒拱桥、虹桥、渠道桥、曲桥、纤道桥、十字桥,以及栈道、飞阁等等,几乎应有尽有 , 什么形式的古桥,在我国都能找到 。(三) 多功能性 。我国古代的匠师建桥,很注意发挥桥梁的最大效益,既能考虑到因地制宜、一切从实用出发,又能考虑使桥梁尽量起到多功能的作用 。如江南的拱桥多为两头平坦,中间高拱隆起,使之既产生造型上的弧线美,又利于行舟 。而南方地区广见的廊式桥,则更充分反映了一桥多用的特点 。南方雨多日照强,桥匠便在桥上修建廊屋,这不仅为过往行人提供了躲避风雨日照、便于歇息的场所,而且还增加了桥梁的自重,以免洪水把桥冲掉,并起到保护木梁、铁索不受风雨腐蚀的作用 。特别是很多此类廊桥,因是人员过往要冲 , 故还利用它兼作集市、住宿和进行商业活动 。如广东潮安县的湘子桥,这座桥全长五百余米,?quot;一里长桥一里市"之称,桥中设一段可以开合的浮桥 , 以利通航;桥上建廊屋、楼后做集市 , 其间店面栉比,自晨至暮,熙熙攘攘 , 热闹非凡,以至不闻不见咆哮的潮水和宽阔的江面,故民间流传有“到了湘桥问湘桥”的笑话 。(四) 群众公益性 。桥梁自产生始,便以属于民众共有的社会性出现 。我国的传统建筑,一般为私有性,唯有桥梁(除私有的园林中桥梁外),不管是官修私建的,都为社会所公有 。故数千年来,爱桥护路成为一种良好风尚,而“修桥铺路”则是造福大众的慈善行为,被民众所推崇 。因此,修桥或建桥具有广泛的群众性 。查看史志,我国历来修桥建桥的方式 , 大概有四种:一是民建,即由一家一姓独立建桥;二是募捐集资,报经官府支持,协力兴建 。此种最为多见,如著名的赵州桥、泉州洛阳桥等,都是用此方式建成的;三是官倡民修 , 由地方官倡导,士绅附和认捐 , 并指派官吏或商绅主持完成 。此多属较大的桥梁;四是全由官府拨款施工兴建的 。所以,我国古桥遍布各地 , 连穷乡僻壤也多建桥 。其数量之多 , 分布之广,居世界首位 。