二、重视对非物质文化遗产的研究
历经数千年而形成的非物质文化遗产,在它长期产生,形成与发展的过程中,受历史条件、经济形态、生产、生活方式及群众思想观念的局限,必然要打上某一时代与阶级的烙印 。
其中既有金砾玉石,亦有残渣败絮;既是精神动力,亦是沉重的包袱 。我们在对其研究时,首要的是要分清这两种界限 。对其金砾玉石及精神力量,要使之发扬光大 , 给予继承并创新;对其残渣败絮、沉重包袱 , 必须弃之不惜,坚决甩掉 。
对非物质文化遗产的研究,要采取多学科交叉综合性的研究方法 。比如将考古发现的青海大通县上孙专寨出土的新石器时代有舞蹈造型的彩陶,与仍在陕北安塞地区流传的民间剪纸“抓髻娃娃”相比较,具有惊人的相似之处,这证明了人类在童年时期所创造传统文化艺术 , 历经几千年到当代仍有着强大的生命力,并给现代艺术以深远的影响 。
再如湖南侗族学者林河老先生,他将文学典籍中记载的屈原的《九歌》与沅汀地区的民俗 , 加以比较考证,写出论著《九歌与沅汀民俗》 。书中运用了许多鲜为人知的民俗风情资料 , 证实了流传在沅湘间的巫歌巫舞,是屈原《九歌》的活化石,提出了《九歌》即《神歌》的论断,在国内外学术界引起强烈的共鸣 。有学者称之“是打开楚辞宝库的一把金钥匙” 。
三、创造保护、传承、发展良好氛围
一个城市有一个城市的历史文化底蕴 , 构成了有别于其它城市的特色与风格 。近年来,伴随着联合国教科文组织宣布人类口头和非物质遗产代表作行动的启动,全球性的保护、珍视口头和非物质遗产逐渐掀起热潮 。
包括中国“昆曲”、“古琴”这两种凝聚中华文化特质的古老艺术在内,已经有46种世界各地的民间艺术登上了“人类口头和非物质遗产名录” 。然而,申遗不等于保护,仅仅是申遗,远远不够,重要的是有效保护 。非物质文化遗产是不能像文物一样被保护起来的,非物质文化遗产不是死的 , 我们要在继承的基础上发展非物质文化遗产的 。
参考资料:百度百科.非物质文化遗产
一,根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》规定:非物质文化遗产包括:
(一)传统口头文学以及作为其载体的语言;
(二)传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技;
(三)传统技艺、医药和历法;
(四)传统礼仪、节庆等民俗;
(五)传统体育和游艺;
(六)其他非物质文化遗产 。
二,非物质文化遗产:
1、是指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所;
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