人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦愁所包围 。钱钟书以他洒脱幽默的文笔，述说着一群知识分子的快乐与哀愁 。这部作品已被译成世界上多种文字，有十数种不同的译文在各国出版 。在美国，由于夏志清的推崇，不少人以钱钟书为题撰写博士论文和专著 。法国的西蒙“莱斯曾说：“如果把诺贝尔文学奖授给予中国作家的话，只有钱钟书才能当之无愧 。”

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上个学期，我学习了马克、汉林的＜＜地震中的父与子＞＞一文，课文谈了一位父亲拼了自己的命去救了儿子，最后救到了儿子的一件事 。文章比较长，但读完后却令我回味无穷，他们父子俩给了我许多体会 。
首先父亲给我的体会是：父亲有守信用的品质，父亲常和儿子说的一句话“不论发生什么我总会跟你在一起 。”正是因为这一句话父亲为了救儿子，不听别人的劝说，而且父亲心中只有一个念头：儿子在等他 。“就是这两句话，让父亲有了信心去挖，挖了总共38小时，最后救出了儿子，这是父亲成功救出儿子的原因 。

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让我回到那个时代，那时，我还在成长之中，那时，诗泉滚滚而来，日新月异地不断迸涌，那时，雾霭笼罩着世界，蓓蕾有可能蔚为奇观，那时，我去丛谷之间，把盛开的百花采来 。我一无所有，却满足非常，因为我追求真理，爱好幻想 。还我那种不羁的冲劲，深厚而充满痛苦的造化，憎恨的威力和爱的权柄，还我消逝的青春年华！——《浮士德·舞台序幕》以这首诗开头，并非偶然 。
《浮士德》是一部戏剧，在《外国文学名著&快速阅读》（中国纺织出版社）里，翻译者杨武能说它属于一部诗剧，而现在网上大多说它是一部话剧 。出于对文本的多次研究，诗是其中对中心内容不可或缺表达，本文就暂定其为诗剧 。《浮士德》是歌德的代表作 。他的创作延续了将近六十年之久 。诗剧以德国民间传说为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，写一个新兴资产阶级先进知识分子不满现实，竭力探索人生总义和社会理想的生活道路 。
作为一种依靠舞台表演来实现许是的艺术，戏剧非常强调矛盾与冲突，因而戏剧结构技巧在表现矛盾冲突方面显得尤为重要 。剧本结构按照浮士德的感性冲动到理性冲动再到审美创造冲动，以不同阶层和层次，向前层层推进，境界一层高于一层，呈上升阶梯型，直到浮士德灵魂最终“上升”到天堂 。歌德辩证地看待善恶的关系，不是视之为绝对的对立，而是把它看作互相依存、互相转化的关系，揭示了人类正是在同恶的斗争中克服自身的矛盾而不断取得进步的深刻道理 。这在诗剧的开头时上帝有关善人须努力向上才不会迷失正途的议论，以及诗剧结束时天使们唱出的"凡是自强不息者，到头我辈均能救"的歌词中都得到了明确的体现 。总体上来说，《浮士德》构思宏伟，蕴含的思想博大精深，表现手法多样，融现实主义与浪温主义于一炉，将真实的描写与奔放的想象、当代的生活与古代的神话传说杂糅一处，善于运用矛盾对比、映衬对比的表现手法安排场面、配置人物，使光明与黑暗、崇高与卑劣、善与恶、美与丑等矛盾对立的双方特点鲜明地凸现出来，达到了极高的艺术境界 。从艺术上看，内容庞杂，用典极多，象征纷繁，使作品艰深隐晦，给一般读者的阅读和理解造成了较大的困难 。从某种程度上，这是不是影响了诗剧艺术表现力？

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