此二者均要读,但仅此是不够的,还应读“心灵之书”,即修养身心,提升思想,实现我们身为“独立的人”的目标 。这好比建造一幢居住的房子,打好地基,建好钢筋水泥甚至粉刷好墙壁,装好窗与大门,若没有内部必备的生活物品,这房子仍是不能使人安心栖居的温柔乡 。“心灵之书”便是“房子”内部的配置,而对此需精读 。
我们精读“心书”,是为了使自己成为有良知、有思想的独立人格的人 。刘瑜说过我们除了要对屋子添砖加瓦,更应“使头脑成为一支军队,对自己的心灵招兵买马” 。我们之所以为人,之所以与他人不同,在于我们“觉醒与思考的力量” 。仅成为一个有文化的人是不够的,我们要探讨更深层次的生命奥秘 。鲁迅的“立人思想”——使人除了成为社会中的人,更应是独立于群体的人 。孔子对生命价值本源的探索由“向天”转变为“在人”,均启示我们充实自身心灵与精神从而成为独特个体的重要性 。何况 。人人都阅读好“心灵之书”,人的素养会得到提升,社会的状况也能改善 。《希腊精神》里伊丽丝阐释了文明的最高境界:那些我们无法准确衡量的东西成为至关重要的,如对心智的追求,礼貌周到的品质等 。只要人人能精读心灵之书,每个人必是有更高追求之人,他不会汲汲于丝毫得失,不会为了利二背义,处贫亦可乐道,那么社会的弊端或许也不会再有 。
“心灵之书”,是道德之书,是修身之书,是独立个体之书 。
有字之书是根本,无字之书是立世之方,而心灵之书则是成为至人之要 。兼读三书,使我们立世,精读心书,便可立人 。5 .读心为魂
阅读常被奉为一个民族的灵魂 。有位作家说,人要读三大本书:一本是“有字之书”,一本是“无字之书”,一本是“心灵之书” 。
这话说得确实精僻(辟),当仍想为其添上一种层次:以“有字之书”为人之底,以“无字之书”为人之骨,以“心灵之书”为人之魂 。
“有字之书”指世间客观存在的一切文字内容,也是人们狭义上阅读之物 。杜拉斯曾说过“每一本书都是漫漫长夜” 。夜晚用一本书来填满闲暇的时光,一方面夯实了知识基础,另一方面开拓了人的视野 。培根也常强调“读史使人明智,读诗使人灵秀” 。但若仅仅停留在阅读“有字之书”,便易陷入苦读成疾的泥潭 。
“专读书也是有弊病的”,鲁迅鼓励人们使所学的知识活起来,这便是所谓的“无字之书” 。“无字之书”深深根植于生活这片包罗万象的土地上,经历百态人生也是另一种阅读 。向生活寻求知识,学习为人处世的道理,为成为一个大写的人搭好身骨 。这本大书中没有直接易得的文字总结,它更需要人活化地看待,留心生活中的细节,从中撷取成长所需的营养,做到经世致用 。
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