图瓦大地（第七届鲁迅文学奖获得者鲍尔吉-原野，写给图瓦大地的情( 二 ) 图瓦|大地|鲍尔|狐狸|原野|鲁迅

这里的一切都有着灵性，《爱听二人转的狗》中的狗可以听二人转上瘾，看到作者希望作者能够带它回国；而“李虎”能够与人交流，能够知道洪巴图骂了它。《西伯利亚的熊妈妈》中，熊妈妈在为小熊得到了德维的胳膊喂饱了小熊以后，跳崖自杀回报人类。一切都看似魔幻，但在这样一片信奉佛教和萨满教的土地上，一切也有可能发生。
图瓦的时间好像是静止的，处处都透露出安宁和祥和，世代居住在草原上的图瓦人与草原相互依存，与草原一道经历了跌宕曲折的时光和历史风雨，一同见证和传承着草原记忆。原野爱上了这片土地，把自己在这个桃花源里的所见所闻写成了《图瓦大地》，将奉献给图瓦，分享给读者，让我们有幸能够了解和感受这个真实的桃花源。
《图瓦大地（第七届鲁迅文学奖获得者鲍尔吉-原野，写给图瓦大地的情书）》读后感(三)：旷野的吟唱
这本书还没有出版时，我就已经关注了，出版后第一时间下单。这是蒙古族作家鲍尔吉·原野写的关于俄罗斯图瓦共和国的旅行散记。最早知道图瓦，还是在网上看到的恒哈图乐队的演出。恒哈图是来自图瓦的乐队，他们用呼麦这种音乐形式，吟唱着自己民族悠远苍凉的历史，诉说着亘古的乡愁。通过恒哈图，我才知道我们熟知的蒙古族原来不仅仅生活在内蒙外蒙，在辽阔的中亚北亚一带，也有着他们的踪影。俄罗斯境内，就有三个蒙古族共和国：卡尔梅克、布里亚特和图瓦。其中，卡尔梅克在欧洲，剩下两个在亚洲，离中国并不遥远。布里亚特在贝加尔湖畔，图瓦在叶尼塞河上游，位于萨彦岭和唐努山之间，人口30多万。如今在新疆地区还有2000多图瓦人，他们分布在喀纳斯湖畔的三个村子里，著名的旅游景点禾木村就是图瓦族村落。追溯图瓦的历史，难免会勾起中国人一段辛酸回忆。图瓦，中国史称唐努乌梁海，1864年清朝与沙俄政府签订《中俄勘分西北界约记》，领土被占，十月革命之后，进一步蚕食，图瓦正式脱离了中国的管辖。如今，在图瓦境内，还有零碎的关于清朝的痕迹。书中说图瓦共和国有个叫帖木儿的歌手，会唱21首大清歌曲，因为帖木儿的祖先曾经是清朝时当地乐队成员。作者以自己的亲身经历、亲眼观察、亲耳所闻，记录描绘着万物，作者对准了异域他乡的鸟群、野百合、牛马、苜蓿花、黑蜜蜂……对准了辽阔土地上的安逸又纯净的普通人，以及那些带着神秘主义的生灵。蒙古人信仰萨满教与藏传佛教，在他们的眼中，万物有灵，所以，作者笔下的一切事物都充满着灵性。作者写到他的一次奇特经历。他和向导坐着驯鹿车去拜访上文提到的歌手帖木儿，途中遇到一只狐狸，在狐狸的引导下，他们到了一处泥坑，正当他们困惑不已时，发现原来泥坑中有一窝小狐狸，大狐狸是带着他们来救小狐狸的。待他们将小狐狸救出将要离开时，狐狸在两人面前跪拜感恩。狐狸通人性，燕子也通人性。在布里亚特的甘丹寺，有一位僧人生病，躺了几天几夜，一只燕子就来啄他的眼皮，怕他死了，不让睡。后来，僧人把僧衣剪下一条，写上字，对燕子说：“你可怜我，就把这个红布条送到莲花寺主持僧格那里。”燕子衔着布条飞走不久，莲花寺的僧格就骑马来到，吃了僧格的药，僧人病好了。有灵性的不仅是当地的动物，甚至中国的狗，到了当地，也变得有灵性。书中第一篇，作者写到一条叫福贵的狗，这条狗是在俄国打工的中国人留下的，这条狗除了会摹仿赵本山、高秀敏、潘长江等东北笑星，它还立了一个大功。据说，前几年，工人们住的楼半夜起火，有个两个月大的小孩被困楼内，是福贵冲进火场用牙咬着小孩的脖领拖出来了。为此，当地的市政厅，给它颁发了一枚铜制的勋章。本书自然主义的书写方式，清新淡雅，充满着诗意，仿佛置身其中，能聆听到静静流淌的河水，触摸着旷野的晚风，它更让我们认识到在这个世界上存在着多样的生态、多元的文化，即使它离我们这么近，我们却依然陌生。