上海实习报告怎么写？( 二 )

城隍庙是上海市内最负盛名的道教宫观。豫园原本是一座与城陛庙相邻的江南私家园林。作为县城的邑庙 ,城隍庙的香火十分旺盛。豫园自乾隆中叶以来便不再是独立的私家园林.而是变为城隍庙的西园与城隍庙形成一个整体。这促成了上海城隍庙的独特景观：融庙、园、市于一处。上海城隍庙和豫园的历史是非常悠久的，伴随着上海的发展，城隍庙与豫园也成为政治、商业、文化、娱乐中心，但随着上海租界的发展受到严峻的挑战。上海的商业、经济乃至文化的中心自代表封建统治和传统文化的上海县城偏移至体现了资本主义都市文明的十里洋场—租界中，外滩建筑、南京路变成了近代上海的标志。上海县城的城市面貌发展建设则日益落后了。租界的兴起使西方的资本主义文化观念伴随着资本主义的物质文明一起随之而来。公共公园、舞厅、酒吧、游乐场、电影院等新式的娱乐空间及相应的娱乐休闲方式在租界中诞生大型综合商场也出现在南京路上，拓展了上海传统的商业娱乐空间版图 .丰富了原有的城市空间.并给日常生活增加了许多内容，些新型的商娱方式对城隍庙的传统社会商业娱乐空间形成了极大的冲击。
同时城隍庙、豫园一带的园林景象和市政设施遭到严重破坏。各商业公所趁机在这里辟地造屋出租给各式店铺，使这一区域的建筑密度越来越高，并逐渐形成了曲曲折折的小街和更加热闹的庙市。这在客观上却加速了这一区域市井化的趋势。这里的商业和娱乐与租界中经营洋货的大商场和以西式娱乐为主的游乐场不同带有强烈的传统地方色彩。城隍庙市场的商品更为普通、低档，也更贴近普通百姓的日常生活，并在某一方面独具特色。
2、城隍庙、豫园地段的保护改造
今日的豫园商城仍布满了狭窄的小街和各色的小商品，在空间形态和产品经营上,试图延续旧时城隍庙地区的特点。但是，其空间实质和生活方式已经发生了本质的变化。
在“两岸三角”的新格局下，当人民广场崛起为上海城市的市政文化中心, 外滩重新恢复金融商务中心地位的时候，曾经是上海县城中心的城隍庙、豫园又经历了怎样的变化呢？在全球化大潮的冲击和急于建设现代化都市的背景下 ,中国许多城市中的传统建筑遗迹都面临十分馗尬的局面。城隍庙、豫园也不例外，
我们如何通过改造使城隍庙与豫园的历史文化得以传承下去。
上海解放以后，豫园于1959年被列为上海市级文物保护单位,1982年3月又由国务院公布为全国重点文物保护单位。1956年开始, 重新修缮豫园，将西园和东园合并用“豫园”旧称，东园即为今日的内园部分。1991年至1994年，对荷花池西南的建筑进行改建、扩建，形成现在的豫园商城，新建了几座仿古建筑，如悦宾楼、和丰楼、天裕楼、华宝楼、景容楼等。这组建筑群在形式上采用了檐角高举、朱栏黛瓦的古建筑造型，在组群内部的空间布局中，以小型商业街和休闲小广场相配合.力图营造传统街市的氛围。而在经营内容上,也多是特色饮食、小商场、工艺古玩、黄金饰品等,带有浓郁的地方特色。在东起人民路西到河南路的方浜中路路段上，还修建了一条全长815m的上海老街，地块内的建筑形式仿古式样，配合传统工艺品、小吃、特色小商品加之传统文人园林、城隍庙的历史因素，确使这一区域成为完全不同于上海其它反映都市文化特征的城市景观和人文形态。而成为地方传统民俗文化和商业生活的象征空间。现在，这里已经为上海城市旅游的热点地区，吸引若大批外地、境外的旅游者，每日游客接踵而至，热闹非凡。