《刑法罗盘》读后感精选( 三 ) 法律|道德|法益|犯罪|刑法|读后

在罗老师充满人文精神的法律讲堂中，我感受到了罗老师丝毫不带有精英主义的傲慢，充满了对人性的悲悯。在如今这个时代，像罗老师这样充满良心的知识分子非常可贵。罗老师称“法律惩罚的正当性来源于民众朴素的道德期待，法律只是道德的载体，而不能任由权力意志天马行空。如果说一种行为在道德上值得鼓励，那无论如何都不能发动刑罚权。”好的法律一定是顾念普罗大众的常情常感，庇护人性中柔弱的一面。
法治在实践中需要不断完善，所以法治也是处在不断运动发展的辩证体系当中。当一种行为成为普遍性的违法，我们可能要反思这种法律是否已经滞后。霍姆斯大法官说过， “法律的生命在于经验而非逻辑” ，好的法律一定是与不断发展变化的现实世界互相适应，与时俱进，充满动态活力。
好的法律同样充满了哲学理念思辨的趣味。康德的“纯粹理性批判”和“实践理性批判”在罗老师的课堂上得到了某种程度的印证。“人类的有限性决定了人类的司法制度只能寻找有限的正义，这种有限的正义之所以能够为人所尊重，就是因为它是通过正当程序所达到的正义。”“人不能成为实现他人目的纯粹工具，无论为了保障任何社会各种利益，无辜个体生命的权利都不能被剥夺。”
最后，再贴一句罗老师反反复复强调的话“对公权利，法律没有赋予的都是禁止的；对私权利，法律没有禁止的都是可行的。”倘若公私不分，则国将不国已。
《刑法罗盘》读后感(四)：反思很多。
反思较多。我们离法治还很远，希望能多一些罗老师这样的人。
一种伦理所容忍甚至鼓励的行为一定不是犯罪。法律人不是法律机器人，我们需要有人的感觉，人的温度，也要接受人的局限。法律的合理性不是来自形而上学的推理，而是来自它所服务的道德观念。法律不可能比它的民族更优秀。法律没有必要咄咄逼人，它本应成为那些承受着巨大不幸的民众的安慰，而不是成为彻底击垮他们的冰冷巨石。如果人心向往强力与操控，女性的物化就是一个无法改变的事实。自由不允许以彻底放弃自由为代价。人类普遍视为良善的每一种习惯，几乎都需要经过痛苦而漫长的努力来养成。社会由看不见的公共思想凝结而成。如果这些结合太过松散，社会成员就会互相疏离。罗马帝国衰落的重要原因就是家庭和婚姻衰落，与性方面的放纵密不可分。谁要求过大的自由，谁就是在召唤过大的奴役。肆无忌惮的个人主义，往往滋生肆无忌惮的的极权。