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●倘是汉民族的刘邦，他会当机立断，一刀砍去，斩对了是天幸，斩错了也是天意 。----朱天心《击壤歌》
●我很怅然地发现，除非我们偕她山中海边的真正离群索居，以规避一切有形无形的体制及其所携带的价值观与必然的被形塑，不然她已经缓步趋坚地开始了属于她自己那一带的社会化了 。

缘此种种，我不免像前人丰子恺哀悼其子瞻瞻的真挚童年的失去一般，企图借此机会以笔留下一些什么 。----朱天心《学飞的盟盟》
●盟盟而且完全不肯接受善泳的叔叔的热心教导，认为捷式蝶式蛙式的泳姿十分古怪，并不类似任何一种她所知道的鱼族的游法，她坚持把两手掌置于肚脐处，小小快速地摆动，认为如此比较符合她眼中以腹鳍拨水的鱼儿们 。

我不免想起一位过去的好友，她的丈夫就是在潜水时丧命的，但听她说，发现丈夫遗体的人描述，当时的他，一定是正被游过跟前的一群美丽的鱼群所惑，以致忘了压缩空气筒可支撑的时间 。
……他的临终表情，是非常愉悦快乐的 。

我担心，学会游泳之后的盟盟，终将会如鱼入大海，一去不再回 。----朱天心《学飞的盟盟》
●看窗内的摆设，两人爱互问：“这一排里，你最喜欢哪一个？”这时候我总要伺候她的颜色，生怕说得不对头：“你呢？”但是仙枝也在等我的反应呢，结果总是哈哈大笑起来走开了 。只觉得我们好亲近 。----朱天文《淡江记》
●我上前抱住他，抱著一具僵冷尸体发狂要把他抱活热回来的，枉然 。大理石大卫啊，我抱住 他腿一路滑跪于地，乞吻他淡蓝筋脉的脚丫板，爱人，永别了 。我履行诺言没有来找他 。----朱天文《荒人手记》
●小孩子说假话是为了更能说出真意来 。通常写小说的人都是喜欢吹牛夸大，把假的东西写得如见其人，如闻其声，写散文的则是将真人真事写得如梦似假 。两者都是说谎，像庄子 。----朱天文《淡江记》
●求仙的想头，生命飞扬到要将自己整个人举起来，乘风而去 。读《乐书》，就再读《礼书》，乐是发动，礼是完成 。文明的背景是乐，乐求同 。文明的表现在于差异，礼为异 。「春风至人前，礼仪生百媚」，这似乎是胡老师心中的大同之治 。----朱天文《花忆前身》
●正因为它只有一次人生不能重来，才那么值得珍惜、不想草草敷衍随俗度过，我们不过帮它在这生存竞争密不透风中卡出一点空间，由它自在成长它原该有的样子 。----朱天心《学飞的盟盟》
●她的鬓发抿到耳朵后用夹子夹着，有一绺没夹住的跳出来，映着夕阳，是花花的七彩，脸上的皱纹在阳光霭气里都模糊不见了 。这是一张没有性别，没有岁月的脸呀…… ----朱天文《淡江记》

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