《乡里的圣人》读后感精选颜元|圣人|乡里|读后感|王东杰

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《乡里的圣人》是一本由王东杰著作，南京大学出版社出版的2021-9图书，本书定价：精装，页数：，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《乡里的圣人》读后感(一)：颜李学派反智
《论戴震与章学诚》“自序”：
……因此陆、王的末流和清代的颜、李学派都把知识看作毒药。反智识主义又可分为两个主要方面：一是反书本知识、反理论知识，或谓其无用，或谓其造成求“道”的障碍；另一个方面则是由于轻视或敌视知识遂进而反知识分子，所谓“书生无用”“书生不晓事”等等话头即由此而起。陆象山虽有反知识的倾向，但尚不反知识分子，颜习斋则反知识而兼反知识分子。不用说，这两个方面的反智识主义都正在以崭新的现代面貌支配着知识界。
《乡里的圣人》读后感(二)：澎湃书单年终策划｜澎湃新闻编辑们推荐的2021年度十大好书
https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_15816782
推荐语：
盛宣怀是纵横中国近代官场与商界的重要人物。长期以来，对他的关注都偏重实业方面的“洋务”而忽略社会救济方面的“赈务” 。朱浒教授所著《洋务与赈务——盛宣怀的晚清四十年》利用规模庞大的“盛宣怀档案”，以“赈务”与“洋务”的互动为线索，探讨了如下问题：“近代中国的社会变迁怎样造成了一种局势和条件，使得盛宣怀这样一个出身于普通士绅的平凡人物，居然能够成为一度掌控国家新经济命脉、尔后又在革命大潮冲击下得以全身而退的角色。”（郑诗亮）
《乡里的圣人：颜元与明清思想转型》王东杰/著，南京大学出版社，2021年9月版
《乡里的圣人》读后感(三)：读后随笔
【《乡里的圣人》读后感精选】读到作者在导言部分称自己希望引入精神分析、心理学等知识时，不免心中发怵，因为此前已经见过太多精神分析论史的糟糕案例。所幸王东杰老师的史料敏锐度和解读能力让他在应当止步的地方有所克制，即使偶有发散也不忘强调其中的猜测性质和无法避免的偶然性，几可称得上“恰到好处” 。最末一章写乡里民众如何重塑“颜圣人”及其弟子李塨的部分十分精彩——怀特所谓的“历史诗学”不仅仅存在于他笔下那些有足够方法论自觉的史家笔下，也存在于以民间叙事传统理解知识精英的底层。可惜这部分所占篇幅太小，分析仅能点到即止，颜、李的传说形象呈现出相当程度的同质性，对“民间”叙事的理解事实上也依然不出“神怪”、“侠盗”的神话范畴，私以为仍是简化了。