欧洲史读后感100字( 三 ) 欧洲|罗马|中世|帝国|历史|基督

社会不断进步的标志之一就是文明的出现和进步。在作者描述拜占庭部分，感受最为深刻，不管我们如何评论，有管理有想法其实就是一种进步，历史不可改变，进步就是需要时间，也需要牺牲，而在其中，个体渺小至极却也不可缺少。
一个年代和一个年代之间，其实谈不上什么进步或退化，我一向认同“存在即合理”的哲学思维。如书中所说，历史的远期结果常常是难以预料的。在帝国时代，法兰克人不可能将自己从意大利解脱出来。而罗马主教把自己的地位提高到至高无上的地步，称之为“教皇”，同时获得了建立君主国的领土基础。
回看庞大的历史，或者回看我们做过的每一件细小的事情，我都觉得开始阶段可能迷茫、粗犷、“无知”，但这个阶段相对来讲思维都比较简单、纯粹。
中世纪时间节点，约750年到1270年，虽然已计入千年，中世纪经历的时间或者说我们定义中世纪的时间也是有520年，从历史的长河中看五百年是一瞬间，放置任何人的人生当中，尤其放在当时历史背景下的人类生活，都是极其漫长且不能小视的。
作者说，为了强调中世纪技术进步缓慢，封建社会的封闭，以及人类生活的固定，神权意识而造成的印象，学术界有一种把中世纪描述为静止状态的风气。他还介绍，“中世纪”这个词首先由虔诚的基督徒所使用，他们认为自己活于基督第一次和第二次降临之间的年代。而此后很长一段时期，这个词被用于各种目的。
基督徒教会作用在中世纪世界作用不可小觑，可以说中世纪的世界存在于基督徒教会之中。尤其在罗马帝国衰亡以后先，不断增长的基督教世界意识逐渐填充和取代了罗马帝国的地位。可以说，那时基督教世界不仅仅是一个宗教共同体，更是一个紧密的整治实体。
哲学世界里可以轻松概括很多现实问题，事物就是不断地发展和变化着的，不断扩大且占领了统治地位的基督教也逐渐出现了分裂。直到第二个千年，这种分裂具体而清晰地呈现在大众眼前。在此后漫长的历史中，基督教对整治秩序思想都起到了很多影响。了解这一点就可以理解它之前和以后，甚至现在的很多事情。
书中后面有部分文字介绍了游牧民族，这是我很感兴趣的一部分。有很长段时间游牧民族间处于骚乱状态，后来是成吉思汗从喀喇昆仑出发，征服了从太平洋沿岸到黑海沿岸，从高丽到克里米亚的广大地区。读到这竟有不少自豪感。所以，无论处于怎样的时代和历史，无论是个体还是国家，要勇做强者，历史和时代都属于强者。
蒙古帝国的复兴者帖木儿从撒马尔罕出发，控制了比蒙古国更广大的领土。牛气！从此之后封建制逐渐形成。现在回看封建制落后，事实上在历史向前的长河中也曾是一种进步。