太阳与铁读后感100字( 三 ) 三岛|由纪夫|肉体|太阳|太宰

三岛由纪夫回忆自己以笨拙、欲言又止的口气说出“我不喜欢太宰治先生的文学作品”那一段章节读来非常有趣，两位作家的第一次碰面竟如此率真是我始料未及的。《我青春遍历的时代》书至三岛由纪夫二十七岁，从十七岁到二十六岁十年间的文学历程被三岛由纪夫称之为诸多坎坷的心路历程。
如果你手中正握着这本《太阳与铁》，而你又是第一次阅读三岛由纪夫的文字，推荐你从后一篇《我青春遍历的时代》开始。
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《太阳与铁》读后感(四)：直面生死的虚妄之花
三岛由纪夫的散文所传达出的思想能够用来帮助理解他的小说。《太阳与铁》是三岛晚期的长篇散文，我却从中发现了它能与三岛第一篇长篇小说《假面的告白》交相呼应。经过这么多年，他的思想竟依旧如初，我想这是现代人很难做到的吧。读《假面的告白》，我疑惑于文中的“我”忽视自己真实的生理反应，不承认自己的性倒错，执着于追求大多人的生活。读《太阳与铁》，我才有了更深的理解。其实三岛并没有完全把他的肉体当作是“我”的一部分。他把“我”自比为“房屋”的话，那么他的肉体就如同围绕着这座房屋的果园。这也就不难理解《假面的告白》中为什么“我”认为没有任何欲求照样可以爱女人，一直跟自己生理上的性倒错做着抗争。既然三岛把自己的肉体比作果园，他有时便开始努力地耕耘这片土地，所用的即是充足的阳光和铁锄，便是《太阳与铁》。
当果园里长满果子，肉体便占据了三岛大部分的思考空间。和自传性质的小说《假面的告白》中的“我”一样，三岛从小就很瘦弱，是一个身体晚熟的孩子。不过上帝是公平的，他给了三岛弱不禁风的身体，不知是因为这一点还是因为上帝的弥补，让他格外富有语言天赋。三岛便积极地使用语言的腐蚀来发挥造型作用，即对现实的探索。正是太阳与铁，让三岛懂得了肉体的语言。
三岛震撼于男子抬扛神轿，他看到了肉体磨难中陶醉的幻影，当他也去尝试时，却看到了蔚蓝的天空。在现实的肉体磨难中，他以诗的直观接触到了行为者的情感心灵。这可以帮助我来理解《假面的告白》中“我”对掏粪工等挺身而出、孤注一掷的悲剧性职业充满憧憬这个情节。三岛身上有一种强大的悲天悯人的共情能力，带有悲剧色彩的人物更让人动容或许就是日式文化中所谓的侘寂吧。
想要用自己的想象去改变现实，可现实有时虽可以改变，却也有一个度，而他也在实践中发现，有些现实竟可以岿然不动。三岛精神与肉体的二元论是让人疲惫的，在他那里，精神与肉体互为异物。正因为肉体的局限性，更让他向往思想上的信马由缰。三岛的思考常常带有德国哲学家康德的影子。康德的哲学概念体系中有“二律背反”这个词，通俗地说，就是围绕同一个问题，互相对立的双方各自形成了两种学说，两种学说互相矛盾，却又自成体系。康德将“二律背反”归结于人类以理性追求绝对本体的自然倾向，因此是不可避免的。三岛后期坚持健身也有康德自律的影子呢，康德可是做事情超级有规律的时间控呀。