在人体生命要素中什么是人体生命的主宰,伊雅净食健康管理日历之人体的三大基本元素

1、伊雅净食健康管理日历之人体的三大基本元素精、气、神是构成人体的三大基本元素
精气是中国古代哲学的重要范略，指最细微的物质存在。《周易》中有“精气为物”之语，但详细论述。《管子?内业》对精气学说进行了较为详细的阐释，把精视为最细微的气。
如说:“精也者，气之精者也”:还认为精气是生命的来源，也是圣人智慧的来源，如
“气道乃生，生乃思，思乃知” 。这样，由于精气沟通形体而产生了人的生命，有了生命才
有了人的思维，也就是“神”的功用。
中医学理论继承发展了上述哲学思想，并使之更为具体化，其对精、气、神的基本认识如下：
精，是指一切精微有用的、滋养人体的物质，更是构成人体的物质基础。所以《素问*金匮真言论》说:“夫精者，身之本也。”《灵枢*经脉》说:“人始生、先成精，精成而脑髓生。骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长。”《素问?上古天真论》说:“肾受五脏六腑之精而藏之。”因此，人体各部分都含有精的成分，而各部分组织都以精为基础。
气，是充养人体的一种精微物质，或是人体脏器的功能活动。它的重要性正如《难经・八难》中说的:“气者，人之根本也，根绝则茎叶枯矣。”由于它分布的部位以及它所反映出来的作用不同，故被赋予了多种不同的名称。如禀受于先天的元气，又称原气，真气、真元之气；得之于呼吸、饮食的，称为后天之气、呼吸之气与水谷之气；气在阳分者即阳气，气在阴分者即阴气；气在表为卫气，气在脉中为营气；气在心为心气，在肺为肺气，在肝为肝气，在牌为牌气，在胃曰胃气，在肾为肾气;在上焦为宗气，在中焦为中气。在下焦为元阴、元阳之气等，而它们都根源于元气，元气位于下丹田。正如徐灵胎在《医学源流论》中指出:“五脏有五脏之真精，此元气之分体者也” 。而其根本所在，即道经所语谓丹田。
神，是指人体生命活动的主宰，它是无形的，却代表着生命活动的主动性，其实就是生命运动固有的调节控制机能，也可以说是调控生命活动的信息。神主要包括思想精神活动和生命活动的本能调控机能。《灵枢》中说:“生之来谓之精，两精相谓之神。”所以神是有物质基础的，它是随精气相互作用而生，而且出生之后，其一切活动又必须依于后天的滋养。

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2、养生学中主宰人体生命活动的两大元素是?可刺激人体内各种细胞分化、增殖，引起线形生长加速，促进全身球蛋白合成，刺激淋巴组织，巨噬细胞和淋巴细胞增殖，增加心肌收缩力降低心肌耗氧量。一）组成生物体内的蛋白质、脂肪、碳水化合物和核糖核酸的提供基础的结构单元，也是组成地球上生命的基础。这些元素包括碳、氢、氧、氮、硫、磷。
（二）钠、钾和氯离子的主要功能是调节体液的渗透压，电解质的平衡和酸碱平衡，通过钠-钾泵，将钾离子、葡萄糖和氨基酸输入细胞内部，维持核糖体的最大活性，以便有效地合成蛋白质。钾离子也是稳定细胞内酶结构的重要辅因子。同时，钠离子、钾离子还参与神经信息的传递。
（三）钙和氟是骨骼、牙齿和细胞壁形成时的必要结构成分（如磷灰石、碳酸钙等），钙离子还在传送激素影响、触发肌肉收缩和神经信号、诱发血液凝结和稳定蛋白质结构中起着重要的作用。
（四）镁离子参与体内糖代谢及呼吸酶的活性，是糖代谢和呼吸不可缺少的辅因子，与乙酰辅酶A的形成有关，还与脂肪酸的代谢有关。参与蛋白质合成时起催化作用。与钾离子、钙离子、钠离子协同作用共同维持肌肉神经系统的兴奋性，维持心肌的正常结构和功能。另一个有镁参与的重要生物过程是光合作用，在此过程中含镁的叶绿素捕获光子，并利用此能量固定二氧化碳而放出氧。

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3、养生学中主宰人体生命活动的两大元素是?A心,B肝,C脾， D肺，E肾

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4、人类的五大生命要素蛋白质、脂肪、糖类、维生素、矿物质、甲壳素。
另有资料说：人们为了维持生命与健康，保证身体的正常生长发育和从事各项劳动，必须每天从食物中摄取一定量的营养物质，这些能被人体消化吸收和利用的营养成分被称为营养素，除氧以外，人体要健康成长，需要蛋白质、脂肪、糖类、无机盐、维生素和水等六大营养素，又称六大生命要素．而其中蛋白质、脂肪、糖为人们生命和活动提供热能，又称热能营养素。其他信息：：
人类赖以生存四大要素：阳光、空气、水、磁场人体的正常生命活动需要六大要素：即蛋白质、脂肪、碳水化合物、矿物质、维生素和水。
人体健康四要素：愉快的心境、合理的营养、适当的运动、充足的睡眠

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5、是么是中医讲的精、气、神它们之间又有什么关系?【在人体生命要素中什么是人体生命的主宰,伊雅净食健康管理日历之人体的三大基本元素】大家都知道这么一句老话：“人身三宝精气神。”我们平常也经常提到“精气神” 。精气神是维持人生命的三大要素。这种说法开始是道家的，后来医家也这么说，最终成为中国人对生命要素的最典型说法。从本质上来说，中国所有的养生活动都是在养精、养气、养神。中国人认为，精是维持生命的基本物质，气是维持生命的物质能量，神是生命的主宰和生命活力的体现。这三者密不可分，精足了气就旺，气旺了神也就旺了，它们互相影响互相滋生。精是生命的基础什么是精？我们先看这个字。它是米字旁加一个青字，青代表读音，米就代表了意思，表明精代表了一种米。什么米呢？它最早的意思是指一种精细的米，对应的词是 “粗” 。那么在人体上，这个精指什么呢？就是指非常精微的、维持人生命活力的一种基本物质。它不仅包括血液和精液这样的东西，还包括我们吃进去的粮食。有一个词语叫“水谷精微”，就是说我们吃的粮食和喝的水里都有一种营养成分，这也可以叫做“精” 。所以这个精是广义的。狭义的精，是指维持人的最基本活力的一种物质，主管生殖生育和人的生长发育，我们把它叫做“肾精”，就是中医讲的五脏中肾脏所藏的这个精。我们重点来讲这个狭义的精。中医以及道家，都认为精是最重要的也是最基本的一件法宝。人一生下来精就开始旺了，就像前面讲到的，婴儿阶段是精气最足的阶段。随着身体的生长发育，精气也开始生长了，到了女子14岁、男子16岁的时候，精气非常充盈之后就带来一个东西，叫做“天癸”，有了这个物质就可以生育了。随着年龄的增大，到了女子49岁、男子64岁时，天癸基本就尽了。中医还说，一般人到了50岁左右的时候，肾气开始衰了，五脏之气也就跟着衰了，衰退的最大表现就是肾精的衰少。所以古人特别重视养精，可以说养精是养生的基础。气是生命的能量气是什么呢？我们先看甲骨文的写法，它实际上就像三横，代表的是空中的云气、雾气、露气，就是外在的那些气体。后来这个字的下面又写着个火字，再后来又写个米字。气字下面带个米，说明气和精一样，也是一种物质，可是还有一点区别，精基本上偏向于液体的，而气呢，当然就是气体。气在人身上是非常重要的，《黄帝内经》中这个气字就出现了三千多次，而中国人说话几乎都离不开一个气字。有一句话叫“人活一口气” ，一个人高兴了叫喜气洋洋，发怒了叫怒气冲天，很健康叫神气十足，如果死了呢，那叫断气了。庄子就说过，“通天下一气耳”，就是天地之间包括万事万物，当然也包括人，就是一个气字，除了气没别的了。气，是生命的一种能量，也是一种物质，还是一种功能，所以有人说，气是物质、信息、能量的三位一体。当然，更偏向能量。在精气神里，气实际上起到中介的作用。就是说，练了精可以化成气，练了气可以化成神，气就是一个桥梁，精里面有气，神里面也有气。中医认为气有五大作用：第一是推动，也就是说，人的血液精液这些东西是由气来推动的，没有气，生命活动就会静止。第二是温煦，有了气，人体就温暖了。第三是防御，气可以抵御外在邪气。第四是乳养，也就是营养，有一种气叫营气，在血管里面，可以营养血液。第五是气化，气可以变化，精变成气，气变成神，血跟气之间也是可以变化的，叫做“气为血之帅，血为气之母” ，气是血的统帅，血又是气的载体，像母亲一样。中医讲的气主要有六大类。第一类叫元气，是生命的一种原动力，主要藏于肾，它是先天之气，所以又叫真气，是父母的精气相合而成的，来源于遗传。这种气是维持生命的最基本物质，也是一种能量。第二类叫宗气，由后天之气相合而成。后天之气包括呼吸之气和水谷之气，也就是我们呼吸自然界的这种清气，再加上吃进去的那些营养成分。宗气主要聚居在膻中穴，也就是两乳之间，因为这个地方是藏气的，所以又叫气海。第三类叫营气，主要流动在血管中，起到营养的作用。第四种叫卫气，流动在血管以外，抵御外邪，保卫人的机体，相当于站岗放哨的。第五类叫脏腑之气，中医讲的五脏六腑，不是从形体上说的，而主要是从功能上说的，实际上是讲五脏六腑的功能，就是五脏之气，有心气、肺气、脾气、肝气、肾气。这个脏腑气呢，又分阴气和阳气，比如说肾气，有肾阴、肾阳。第六类叫做经络之气，就是气的通道。所以中医实际上离不开一个“气”字。养气是养生的关键。古代有一种吐纳之法，也叫调气、行气、食气等，主要是锻炼呼吸。古人认为通过吐纳锻炼，可以吸纳天地精气。1973年出土的长沙马王堆帛书中有一部书叫《却谷食气》，专讲养生，介绍了食气的具体方法。后世道教也有“食气者神明而寿”的说法，认为练习吐纳之法，可以延年益寿。神是生命的主宰什么叫做神？我们看一看“神”这个字，是示字旁加一个申请的申，申既表示读音又表示意思。这个申字就表示雷电，中间那一竖如果一弯一勾，就是一个电字。所以申最早是指打雷闪电。它快速而迅猛，体现了力量和速度。那人体上这个神是什么呢？它是指人体的一种活力，是主宰人的一种最基本的东西。广义的神指代的范围很广，比如说这个人神采奕奕；狭义的神是指人的精神意识和思维活动，即通常所说的精神，是中医所说神、魂、魄、意、志五种神志的综合反应。我们说人修炼锻炼，就古代传下来的这些方法而言，与其说是气功还不如说是神功，因为气都是由这个神来统领的。这种精神的、意识的东西，按照中医的说法，主要是藏于心，即心藏神，“心神”一词就是这么来的。心是主神明的，也就是说心是主意识思维活动的。所以从某种意义上说，养神就是要调心。精气神三者是有机联系、相辅相成的。当然养精、养气、养神三者也是不可分离的。总而言之，养精是基础，养气是关键，养神是统领。养生的目的其实就是要达到精满、气足、神旺的境界。摘录于http://blog.sina.com.cn/s/blog_4baaf5bb0100gwgz.html