被摩梭族人民称为母亲河的是什么湖,关于泸沽湖的神话传说有哪些啊？

1、关于泸沽湖的神话传说有哪些啊?关于泸沽湖的形成，当地流传着一个有趣的故事：在遥远的年代，这里曾是一片村庄。村里有个孤儿，每天到狮子山去放牧。人们只要把牛羊交给他，他总是把牛羊放得肥肥壮壮的。有一天，他在山上一棵树下睡着了，梦见一条大鱼对他说：“善良的孩子，你可怜了，从今往后，你不必带午饭了，就割我身上的肉吃吧。”小孩醒来后，就到山上找呵找，终于在一个山洞里发现那条大鱼，他就割下一块烧吃，鱼肉香喷喷的。第二天，他又去了，昨天割过的地方又长满了肉。这事被村里一个贪心的人知道了，他要把大鱼占为已有，就约了一些贪财之徒，用绳索拴住鱼，让九匹马九头牛一齐使劲拉，鱼被拉出洞，灾难也就降临了。从那个洞里，洪水喷涌而出，顷刻间淹没了村庄。那时，有一个摩梭女人正在喂猪，两个年幼的孩子在旁边玩耍，母亲见洪水冲来，急中生智，把两个孩子抱进猪槽，自己却葬身水底。两个孩子坐在槽里承受水漂流，后来，他们成了这个地方的祖先。人们为了纪念那个伟大的母亲，就拿整段木头做成“猪槽船”，泸沽湖也称为母亲湖。传说一：
在太阳女神和月亮男神繁衍后代的古时候，泸沽湖只是一块低洼的盆地，那里有九个村寨，周围都是莽莽森林，土肥草美，粮丰物盛，西面狮子山脚下的山岩下，有一个涌泉之洞，终年四季，清澈的泉水从这里流出；村寨中有一个哑巴放猪娃，村人只要把猪交给他，他总是能喂的肥肥壮壮的。这个放猪娃每天带着午饭出门，饿了，就吃些带着的粑粑，渴了就在狮子山下的洞口喝几口清泉。有一天，放猪娃照旧去喝水，走到山洞口，发现泉水停止了流淌。他抬头一看，发现有一条大鱼堵住了洞口，截住了水流。正在疑惑间，大鱼开口说话了：“孩子，你每天辛苦劳作，可怜了。以后你就不要带食物出门了，饿了的时候就来割我的肉吃吧。”孩子听了，小心翼翼的用刀子割下一块肉，吃到嘴里，鲜美无比。旅游回来写的泸沽湖旅游全攻略
夕阳西下，孩子高高兴兴的回村了。第二天，孩子没有带食物出门，来到山洞口，发现昨天割下大鱼肉的那个地方，又长出了新肉，伤口不见了。这下孩子放心了，从此后，每天都以鱼肉为食。村里的人见这个孩子，每天不吃东西，还出落得日益茁壮，很是纳闷。于是就偷偷跟随孩子，来到洞口，看到了孩子的所有行动。于是，他们动了贪念，都想把大鱼据为己有，好过上衣食无忧的安逸生活。就约了一些贪财之徒，用绳索拴住鱼，让九匹马九头牛一齐使劲拉。就在大鱼被拉出洞的霎那，灾难也就降临了。从那个洞里，洪水喷涌而出，顷刻间淹没了村庄。那时，有一个摩梭女人正在喂猪，两个年幼的孩子在旁边玩耍，母亲见洪水冲来，急中生智，把两个孩子抱进猪槽，自己却葬身水底。两个孩子坐在槽里承受水漂流，后来，他们成了这个地方的祖先。人们为了纪念那个伟大的母亲，就拿整段木头做成“猪槽船”，泸沽湖也称为母亲湖。
传说二：
格姆女神是一个聪慧美丽的姑娘，她的婉约动人不仅使邻近的山神趋之若鹜，也吸引的远方的山神慕名而至。有一次，一个远方的山神赶来与格姆女神幽会，这个男神是格姆中意的“阿柱”，两个人私密缠绵，不知不觉天将拂晓。男神急忙飞身上马，调转马头，要在日出之前赶回自己的属地。马嘶鸣三声，正在梳理长发格姆听到马的嘶叫声，便立即追赶远方男神，而远方男神已匆匆走远，只留下神马踩出一个大大的马蹄印……格姆赶到马蹄印边，天已启明，思念爱人的格姆站在马蹄印边动情地哭泣，清泪溢满了马蹄?。绯隼矗涑闪艘幻嫫胶褪窍衷诘你蚬梁?。
远方的男神听到哭声，回头凝望，万分留恋地将珍珠和花种抛向格姆，珍珠洒落湖面幻化成湖中的小岛，花种带着男神的爱恋漂到边上，发芽生长，葱郁茂盛，年年岁岁开出不同的鲜花，环绕着他心爱的女人……
相传落水（现称泸沽湖）原是一个呈马蹄形的美丽大草原，一条河流从狮子山（当地人摩梭人称之为格姆女神山）脚下的小落水村东的大嘴(现属于四川左所县)地起源，从北向南流到南边的三家村，再与其它河流汇合折头向东，经今天的草海一去不复还。
那时候生活在这里的“泥月乌”（现称摩梭人）以游牧、狩猎为主。草坝绿草丰饶、四周的山林茂密，动物成群。太阳落山后，篝火边金笛悠悠，情歌绵绵，人们喝着苏里玛酒，跳起锅庄舞。
有一天，一条恶龙神从上空经过，看到下面的情景顿生嫉妒，当晚就派虾兵蟹将把永宁坝以及落水坝两条河水锁住，企图让河水高涨淹死一切地上的生灵（据说现在泸沽周边的“前所”和“左所”原为“前锁”和“左锁”）。但是恶龙的阴谋被摩梭人的“脊尊独玛”菩萨及时察觉到了，于是他用手中净瓶里的圣水一划，永宁洒水就向东北方流去了，同时菩萨又在“左锁”地界一点，形成了一个水落水洞，水便从洞里流到里塘河里去了。
天亮后，人们才知道免除了一场灾难，对“脊尊独玛”菩萨感激不尽。菩萨为了当地人民的长期福祉，就派了身边的管花仙人“格姆女神来”看管这两个坝子。格姆女神以前是永宁坝子者波村的一位勤劳、善良、美丽和心灵手巧的姑娘，曾经被一路过的山神一阵风卷上天空想独霸。永宁坝子的老百姓看到后都惊叫起来，那些同她相好的男人更是狂叫不停，人们的大声呼叫声音惊动了“脊尊独玛”菩萨，他便救下了格姆姑娘。格姆姑娘在人间的时候曾经有许多英俊小伙子有“阿夏”关系，到了菩萨那里也不能坚守清规，又和东岳泰山公子又“阿夏”关系，所以被“脊尊独玛”发配来看管永宁坝子。格姆姑娘来到人间后，“脊尊独玛”向她身上吹了一口仙气，于是格姆姑娘立即变成一座巨狮形大山，头向东南方镇守这片土地800年。
格姆女神被贬到人间后情思绵绵，悲伤万分，忧郁成疾。不久，喜马拉雅山神、梅里雪山神、贡嘎雪山神、玉龙雪山神知道后都来看望和安慰她，同她游玩以解寂寞。一个个白马王子高大英?。?加上她本身的美丽多情，偷吃禁果在所难免，所以对后果无所顾忌了。慢慢地同周边远近的山神们都有了“阿夏”关系，这些事都被恶龙神的虾兵蟹将上报到恶龙神那里，让他觉得又有实现自己恶念的机会了。
于是，恶龙神用重金收买了穿地神土行孙，把玉皇大帝不成才的三太子花花太岁找来商议，叫他扮成西岳山神千里来相会。天天緾着管花女神，并许愿事成之后把管花仙女送给她做妃子。叫土行孙从“水落河”（摩梭人称“冲天河”）打洞引水灌淹两个坝子。但是土行孙没定好位就开始打洞，结果洞打深了，从永宁坝的地下穿过去了，误了工期。一天，洞马上要打通了，也正好经过雌狮乳房下面，色胆包天的土行孙一阵乱摸。此时正在打坐的“脊尊独玛”不觉一惊，急派天兵天将查看并将土行孙及花花太岁擒拿归案，又派鲤鱼精变成一条大石鱼去堵住导流洞，让格姆女神好好看管。没想女神又由于自己的事而玩忽职守被又察觉，“脊尊独玛”菩萨就让天兵鞭打她，打得她满身鞭痕累累（“格姆女神山”条条深沟就是当年留下的痕迹。）众山神看在眼里纷纷不满，怪玉帝和“脊尊独玛”不尽人情，“只许州官放火，不许百姓点灯”！
长言道：“江山易改，本性难移。”不久女神又天天与男山神幽会了。恶龙神再次得到密报，眉头一皱计上心来。于是派自己的四少爷去把石鱼变成一条又大又肥的活鱼，并威胁大鱼说，如果不按他的说法去变，他们就要吃完全部鱼类家族。有一天“泥月乌”氏族的小孩子来到大石鱼那里玩，看到鱼活了，还有一个人（四少爷所变）正在火上烤鱼吃，香味扑鼻。他们也拔出刀来从大鱼身上开始割肉吃，之后他们天天来，大鱼每次也都会变得更肥美。这件事被他们“阿米”（意：妈妈）发觉了，为什么这些孩子出去玩却不再带食物？追问时，他们说每天他们都吃大鱼的肉！大人们听了惊呀不已，前往观看果然如此，而且被割了肉的地方很快就又长出了新肉。
善良的“泥月乌”人于是在洞口处烧香祭拜，又阻止孩子们继续割大鱼的肉吃，但是他们不知道更大的灾难就在后面。此时的格姆女神又和周边的男山神情意绵绵，完全沉浸在爱河之中，忘记了镇守的职责。农历七月七日是牛郞织女相会的日子，玉帝发慈悲，摆了七七四十九天宴席招待各路菩萨并让“脊尊独玛”菩萨主持。农历七月十五又是鬼节，阴间和阳间的恶鬼相聚一堂，恶龙四少爷趁大家酒意正浓时说道：根据以往的经验，玉帝老儿和“脊尊独玛”菩萨在我们开始行动时就会来干预，坏我们的事。这次我们要让那些人类去自己害自己，我们只要吃不完的牲畜和人肉就可以了。你们等着看吧！
在恶龙四少爷的预谋下，地上生活的人类中有一些恶棍和贪婪的人急着把大鱼据为已有。于是他们九架二牛抬杠和赶来18头壮牛，拉的拉、砍的砍，把大鱼从洞中强拉了出来，顷刻间淘天大水从洞中涌出，大鱼负痛顺流而逃，同时力图将大水从“脊尊独玛”上次指点的落水洞冲出去，但是由于伤势过重被卡在里塘的乱石中痛苦地死去了。大水没有被引走而是把草坝变成了一片汪洋（每年6-7月冲天河及永宁河就会发水，出水洞就会出洪水），泸沽湖就这样形成了。
发洪水的时候，“阿米”们正在为家人做饭，男人们也结束了一天的劳作在一旁喝奶和酥油茶，有的还喝苏里玛酒喝得大醉。大水突然袭来让大多数人来不及避难，“阿米”则急中生智地将孩子放在喂猪的木槽里，用拌草料的木板当桨划到岸边。上岸后她们就燃起火并向水中的亲人们呼喊：朝火这里来吧，这里有草地！可是恶龙刮起一阵阵风浪把人们卷走了，成了恶龙的盘中餐。其他的人听到叫声后拼命地与恶龙搏斗、向有火的方向游过去，终于得救了。从此，摩梭人家的火塘一年365天不息灭。
洪水过后第二天，人们发现水中有一个小黑点。细心的女人们立即学着昨天的样子用猪槽当船向那个小黑点划去，最后发现原来是座村子为接待朋友临时用木头摞成的住所，是由两根大柱子支撑看许多小木料，整个房子在水上漂着安然无恙。左边坐着远方来的男客人和从水中救起的男人，右边坐着从水中救起的女人，这些人一起把木樏房拉上岸，许多人得救了。从此，不管是土司、总管还是平民百姓，不管贫富，摩梭人在修房子的时候都会做一间木樏平房，其中两根神柱决不可少！
农历七月二十五日， “脊尊独玛”知道此事马上来视察，眼前不见了草地和牛羊，就叫天兵把镇守此地的格姆女神捉拿过来，问明情况后禀报玉帝，玉帝判曰“斩” 。众山神闻讯后纷纷表示不满。玉帝觉得众神难犯，没办法又改判为“挖去右眼丢到湖中记远不得返回天界。”所以，至今人们只能看到女神的侧面，她的眼珠子被扔到湖里变成湖中的“黑瓦俄岛”，她的身体变成了狮子山（格姆女神山），头的右侧有一个大洞。众男山神看到情人的眼睛被挖了，纷纷落泪，眼泪掉下来就成了金沙江、怒江、澜沧江。
有了血的教训，女神天天年年忠于职守，她骑着白马，背着箭，保佑着永宁和落水（泸沽湖）人畜的安康和“泥月乌”人的平安。从此摩梭人过着幸福的生活，男人也学着男山神的样子，保持着夜来晨去，同心上人神秘走婚的风俗。
岁月流逝，每逢农历七月二十五日，摩梭人为了解除女神的寂寞，都会去陪她几天，同时答谢她在此地的镇守之功，到那天漫山遍野“阿夏”（女朋友）阿注(男朋友)在“啊哈叭腊”那粗犷豪放的歌声中传递爱的信息，金笛声声把他（她）们聚集到一起，跳起欢乐的摩梭锅庄舞。
格姆女神山，海拔3754.7米，是泸沽湖四周最高的山峰。在摩梭神话传说中，此山是格姆女神的化身。转山节期间，摩梭人都要上女神山祭祀女神。
后龙山，是楔入泸沽湖心的一个长岛，长达4公里。后龙是摩梭神话传说中的男山神，他与格姆女神是一至至爱情侣。他俩化为山岛，白天隔海想望，晚上“走婚”共度良宵。鸟觉山，属后龙山脉，林中隐藏着摩梭人“转山”的古道。古道翻越后龙山脊，可经博凹湖湾，到洛洼摩梭部落村寨。
扩展资料
泸沽湖属高原断层溶蚀陷落湖泊，由一个西北东南向的断层和两个东西向的断层共同构成。属长江上游干流金沙江支流雅砻江支流理塘河水系。
泸沽湖入湖河流共18条（云南部分11条，四川部分7条），湖水经东侧的大草海注入盐源县境内前所河，再注入盖祖河，再注入卧龙河，入流理塘河，最后排入长江上游干流段金沙江的支流雅砻江。
【被摩梭族人民称为母亲河的是什么湖,关于泸沽湖的神话传说有哪些啊？】泸沽湖畔居住着众多民族，以蒙古族为主（注：不是“摩梭族”，中国56个民族中没有“摩梭族” 。新中国成立后，国家民委等部门在第一次民族识别中，将云南泸沽湖畔的摩梭人识别为纳西族，而四川泸沽湖畔的摩梭人则为蒙古族），摩梭人有自己的母语摩梭语，属于汉藏语系藏缅语族彝语支。
与盐源县的其他地区的蒙古族语言相通，但是没有自己的文字。其文化为达巴文化，信奉藏传佛教。摩梭人是中国唯一仍存在的母系氏族社会，实行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度。走婚的男女双方分别叫“阿注”、“阿夏”，故称“阿夏婚” 。
参考资料：百度百科-泸沽湖
泸沽湖传说：格姆女神
泸沽湖格姆女神的神话传说有多种，各地有异，其梗概是：从前，格姆山下的者波村，有一个美丽聪慧，勤劳灵巧的姑娘，她一天能织出几十丈麻布。在她织布时，看到天上的彩虹、大雁、云彩，看到地上的鲜花、蝴蝶、鸟儿，都能信手织在麻布上，织出的麻布非常漂亮，整个永宁坝子的小伙子都倾慕她、追求她，但她没有正式应允哪一个追求者，对追求者，她都赠送一条腰带。
没想到，天上的一个男神看中了她，有一天，用一阵狂急的旋风把姑娘卷上了天，整个永宁坝的男女老少惊叫起来，呼天震地，天神慌了，放了姑娘，可她已不能回到人间。她的身子附化在格姆山的白岩上，她的灵魂，变成女神，穿着白衣白裙，骑着白马，右手握着支金笛，左手拿株珍珠树，年年月月飘巡在格姆山上，护佑着永宁坝人们的健康，赐福给永宁人，使永宁人家家幸福、六畜兴旺、五谷丰登。
格姆女神有她的私生活，她不仅与周围的许多男山神有阿夏关系，而且与远方的男山神也有交往。有一次，一个远方的男山神来和她相会，但她正与附近一个山神幽会，远方来的山神急忙调转马，马嘶鸣三声，格姆女神听到马的嘶叫声，便立即追赶远方男神，而远方男神走远了，只见山下踩出一个很大的马蹄印，女神赶到马蹄印边，天已启明，就站在马蹄印边动情地哭着，泪水哭满了马蹄?。涑上衷诘你蚬梁?。远方的男神听到哭声，回头一望，万分留恋地撒了几颗珍珠和花种在马蹄洼的泪水里，于是变成湖中的小岛。花种漂到边上，发芽生长，葱郁茂盛，年年开出杜鹃等数十种鲜花。参考推荐：丽江金沙户外俱乐部
水可喝结个婚还得花

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2、云南的摩梭人是什么民族?民族：摩梭族
居住于中国的人口：
1991年：40,000 人
2000年：46,000人
2010年 (预计)： 53,700人
主要聚居地：四川省的盐源县及云南省的宁蒗县
官方身分：纳西族支系之一
主要信仰：喇嘛教
基督徒：约20人
主要居住地点
1991年的一次调查显示，在四川省和云南省边界两侧，住著4万摩梭族人，主要集中在美丽的泸沽湖畔。泸沽湖是中国最高的内陆湖之一，海拔2,685米，巍峨矗立在泸沽湖北岸的狮山是摩梭族主要神祗嘎莫女神的住地。1982年以前，没有公路通往泸沽湖。
身分与传统
摩梭族由官方归入纳西民族。这两个民族有不同的语言、宗教和文化生活。摩梭族对此深感愤怒，不愿被称为纳西族人。摩梭族是母系社会，实行母系家长制，孩子跟从母姓。「阿注」婚姻体制意味著所有的财产都由母系遗传，从母亲传给最小的女儿。摩梭族妇女没有丈夫，只有几个「走婚」者。男人只许夜探情人，次晨必须离开女方住屋，回到自己母亲的家中。小孩由生母及其兄弟承担抚养长大。小孩父亲的身分根本就无从知晓，摩梭族语言中没有「父亲」这词汇。虽然政府极力阻止这种制度，但有六成摩梭人仍然以这种方式生活。
生活概况
很多摩梭族人没有受过教育，仍说摩梭语。他们的生活环境非常差，居住在原始森林、高山峻岭，除了一个高原湖泊——泸沽湖之外，就没有任何可开发的天然资源，因高山里除了砍伐树林，没有平原面积可供耕种。他们的收入除了来自游客，几乎没有任何经济来源。这里的人口阴盛阳衰，男女比例约4：10 ，究其原因除了是男人寿命较女人短之外，也有部分男人因生活需要而外流到四川或邻近省份谋生。
宗教概况
喇嘛教强而有力地抓住了摩梭族人，大多数屋子的每个角落和屋外，都有堆放成金字塔形状的白石祭坛。大部分摩梭族人没有听过耶稣的名字。直到几年前才有摩梭族基督徒，当地有70 多人看过「耶稣传」影片，现今已约有20位基督徒。
祷告
1.求神捆绑那将摩梭族人陷入罪和死亡之中的魔鬼势力，耶稣基督必定得胜。
2.为年轻的摩梭族教会祷告，求神帮助信徒全心为主而活。求主保守信徒的心思、意念，坚守信仰，得到神全备的福分。
3.求神恩待摩梭族，使福音早日遍传那地。
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摩梭族的生活方式
1、居住
摩梭人依山傍水而居,传统住宅独具风格。房屋皆用圆木或方木垒墙,以木板覆顶(现多已盖瓦),一般由四栋二层楼房经戒四合院,分正房、花楼、经堂、门楼。其建筑结构,与宗教信仰、婚姻形态和家庭组织相适应。正房,摩梭语称"依咪",是家庭集中饮食、议事、祭祀及老人儿童住宿场所,因而其结构较为复杂。屋后设夹壁,直通后院,分隔时里外两间,里间储存粮食和肉食,兼作老年人的起居室;外间存放农具杂物,人去世后,尸体停放于此,妇女也在此生育、"坐月子" 。正房左侧为家庭主妇的居室兼储藏贵重物品;右侧设大灶,用来煮猪食、烤酒,并设置石磨、石破等。在正房的正中间屋内设有高灶台,两侧装有木板,可供人睡;灶台顶角有一神鑫叫"梭拖",上面放置神像、花瓶和供品。高灶台下方设火塘,设置锅庄石和平台,壁上供有泥塑或硬纸画成的图像,上有日月星辰、火苗、海螺、金银元宝等,摩梭人称"冉巴拉",即灶神,一日三餐例行祭祀。火塘两边,均铺木地板,右边是主位,左边是客位,不能相混。房中有两根大柱子,左为男柱,右为女柱。摩梭人在砍这两根柱子时必须用一棵树,顶上一节为左柱,根底一节为右柱,象征男女柱生同根、存同基,团结一体。在举行成年礼仪时,男的在左柱旁举行,女的在右柱旁举行花楼摩梭语称"尼扎日",供年轻女子居住,以便于单独接交男阿夏。底楼主要存放杂物,楼上分隔成2至4间小房,每屋设有小火塘,装饰华丽。楼梯设在底层走廊中段,靠楼梯间的楼板平面上有一横杠封住上楼进口。经堂,摩梭语称"嘎拉日",是另外一侧厢房,供本家僧侣念经修习也F 。楼下住单身男子或客人,楼上专辟一间洁净的房间作象瓮经堂。经堂神鑫上供奉菩萨造像,板壁上绘莲花、海螺、火焰等图像。案桌上供长年油灯和净水碗,每日清晨换一次。家庭经堂除僧侣和贵宾外,其他人均不得使用。门楼,也称草楼,以庭院大门相配套。底层正中开有大门,大门随边设有畜厥,楼上则放草料等杂物。
2、服饰
摩梭人在13岁以前,不论男女都穿长衫,少男剃光头,少女则留小辫、佩戴彩珠。到13岁举行成年礼后,便开变服饰。成年女子头上盘绕加以稳牛尾做的粗长假辫,戴交缠式布包头,双耳戴金银铜质耳环为饰。上衣多用黑色或红色金丝绒布料缝制成大襟右衽短衣,长不过脐,袖口紧小,外翻寸许露红里为饰,铜银钮扣从颈项、右胸、腋下分三组两副排列。腰间缠绕花纹艳丽的宽布带子,胸前配戴双须银链,手上多戴玉石、象牙、银质铺子或金银戒指作饰。下着筒状百槽长裙,色彩以素白为普遍,仅在裙身中间用红线彩饰两圈,走起路来,长裙摇曳摆动,颇为美观大方。成年男子头戴宽边呢毡帽,上穿金边大襟短衣,系红花腰带,配腰刀。富有者外罩一件厚呢及膝长衫,宽衣长袖,俗称"楚巴" 。外配长刀及偌囊作饰,下穿宽脚长裤、长统皮靴。裤脚折放在靴筒内,不穿长统靴的,则裹绑腿,扎彩带,保有古代牧民遗风。他们走起路来,显得精神抖擞,潇洒利落。
3、饮食
摩梭人以大米、玉米为主食,兼食青裸、大麦、洋芋等。夏秋季节,以青菜、萝卡等新鲜蔬菜作佐食,冬春两季以酸脆菜、干萝萝卜丝、腌鱼、腊肉等作佐食。肉食中,议猪朦(称琵琶肉)为贵、还有灌猪脚、香肠、米灌肠等风味食品。正餐前,喜欢喝酥油茶,以精把为佐食。男女老少喜喝苏理玛酒。摩梭人的家庭多属母系大家庭,一般都在一二十人左右,在家庭的饮食上不论男女老幼都是平等的。就餐时分菜共饭,主妇要按每个人的食量以及所承担的劳动,合理分配菜肴,特别是对肉食或难以吃得上的稀有菜肴,要平均分配,即使外出不在家的也要留上一份。分菜时,先敬长辈,后给晚辈,以示礼貌。平均分食的规矩,只有过春节吃年夜饭时才可例外,主妇在火塘周围摆上丰富的饭菜,大家团团而坐,各取所需,不再分食。
4、成年礼
摩梭孩子长到13岁时,家人依俗要为之举行成年礼,女孩叫"穿裙礼",男孩称"穿裤礼" 。成年礼在农历正月初一清晨举行。到时男孩站在正房左边柱下,女孩站在右边柱下,左脚踩着猪原肉,右脚踩着粮食口袋,象征今后吃用不尽。女孩由母亲为她脱去旧的麻布长衫,穿上美丽穿裙礼的金边衣、百榴裙,系上绣有花卉图案的腰带,为其盘缠发辫,配上项链、耳环、手锡等饰物。男孩则由舅舅为其脱去旧的长衫,穿上新的上衣和长裤,扎上腰带,佩上腰刀。这时,穿上新裙或新裤的孩子,还要把狗唤进屋来,给狗喂饭团和猪肉,并说:"狗能活60岁,人只能活13岁,咱们换个岁数,我才能长命百岁。"关于这一换岁数的习俗,摩梭人中流传着一个神话故事A远古时期,人与动物杂处一起,但都没有固定的寿命。后来》司已神要给动物规定生命年限了,并告诉人类要在半夜倾听他的呼声,也可得到长寿。天神是在大年三十午夜喊岁数的,谁答应了便把这岁数给谁。天神第一次喊1000岁时,动物都在沉睡之中,只有机警的白鹤听见,它答应一声,便得了一千岁。第二声喊100岁,让水鸭听见领去了。第三声喊60岁,让狗答应领受了。直到天神喊13岁时,人才惊醒应诺。人类觉得寿命太短,求得天神的允许,与内换了岁数。于是,人每天要给狗喂三顿饭,并且每当举行成年礼时都要喂狗,以示感谢狗的换岁之恩。仪式结束后,大人带着穿上新裙、新裤的孩子,在村里转一圈,接受村民的祝福和贺礼。同时,这也是向众人宣布,孩子经历了一生中第一周的十二生肖,已长大成人了,今后可参加各种社交活动了。摩梭先民认为，未满十二岁的孩子还没有灵魂，既不享了氏族的权利，也不承担义务，不能参加正式的社交活动，死后也不能葬在氏族公共墓地上。而一旦满了十二岁时，必须兴趣行以拴系灵魂（拴素）为内容的男穿裤女换裙的成年仪式，从此成了氏族的正式成员，便匹敌得了人生的各种权利。
5、禁忌
禁忌是原始宗教的一个组成部分，反映在生产、饮食、婚姻、妊娠和死亡等各个方面。摩梭人的禁忌主要有：禁忌任何人用脚跨过火塘，禁忌沷水在火塘里，忌用脚在外做活累了,不能进家门就抱婴儿。不准虐待歧视残疾人。妇女正在分娩时,忌讳生人进家门。禁食狗、猫、蛙肉,忌捕杀缓带鸟。忌用刀子砍门槛,忌男客登女榻。清早不能说梦见的事,傍晚不扫地。孕妇不得横跨马缰绳,孕妇面前忌谈兔、蛇。孕妇天黑后不出门,产前妇女不参加葬礼。正在酿酒时,来人不能提喝酒的话。忌伐水源或墓地上的树。果树第一年结的果要让老人吃。同一母系血统内的人不能结交阿夏(情侣) 。小孩的头一件衣服须用老人的旧衣服改做。
是纳西族的一个支系。主要居住在云南省丽江市宁蒗彝族自治县境内永宁等地，四川省凉山州盐源县境内等地。

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3、中国最后一个母系氏族叫什么我所说的这个民族叫做摩梭民族，这个民族主要分布在云南省和四川省的个别的边远县城，人口数量并不多，可以说就住在原始森林，过着原始的生活，身处深山老林，与现代的生活毫无联系，可以算得上中国最独特的一个民族了。这个民族生活在那里，几乎没有什么可以发展的产业，仅仅有一个湖泊支撑着，这个湖泊就是泸沽湖，在当地都是些树木，完全与现在的城市生活脱轨，形成两个极大的反差。
但是这个民族的人大部分的都是通过走婚这个方式来孕育后代，但是也避免不了木有少数的族人会结婚，但是结婚和走婚两种方式不能够同时存在，这也是对当地女性的一种尊重。因为这个民族们这个民族迄今为止一直都是按照原始社会中的生活方式来的，也就是俗话中的走婚，走婚顾名思义，就是没有约束，全凭自己的喜欢。因为在这个民族中，男性女性在白天不会见面，只有在晚上的时候才会见面。
而且在这个民族，女子占据这主导地位，一切的前提下都必须是女子同意，如果女子不同意的话，他们连见面的机会都没有，所以说在他们盛行母系社会的民族，女子占据着主要地位，他们这里是男性女性相比更加的看重男性，在他们这里如果结婚的话，就会举办婚礼，如果是走婚的话就不需要，因为他们在晚上见面，而且进门之前必须足够的尊重女性，必须先敲门，女性同意，此时男性就可以进来了，如果不同意吗，就不行。男性在女性这里过夜之后便会在第二天离开，并不会有过多的交流，也不会影响双方的生活。
其实这种的生活方在当代还依旧存在，小编知道以后也是很惊讶的，所以说这个民族的生活方式不同于现代，更不同于古代，而是沿用了原始社会的方式，确实是我国最后仅有的。
大学时在图书馆看书看累了就喜欢找些闲书打发时间，无意间在旅游书上看到了泸沽湖，她有两大奇特的地方，一是地球上仅存的最后一个母系氏族社会；二是这里不是常规的婚姻制度，是走婚。
于是被泸沽湖的神秘和新奇抓住了好奇之心，总想去看看。这不，有次假期终于抽空来到了这个勾起我好奇心的地方。
泸沽湖，古名勒得海、鲁枯湖，纳西族摩梭语“泸”为山沟，“沽”为里，意即山沟里的湖。
位于四川省盐源县与云南省宁蒗县交界处，是云南省海拔最高的湖泊，是中国第三大深水湖泊。泸沽湖周边主要居住着摩梭人、彝族和普米族，沿岸居住有蒙古族7种民族。
摩梭人是中国唯一仍存在的母系氏族社会，实行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度。
这个母系氏族社会那会没有文字，所以没有记载，应该说母系氏族社会和后来的父系氏族社会都是上古时期一般靠考古和口口相传，比如女娲（我觉得女娲应该就是中国母系氏族社会的人。）我们国家出现文字是商朝（商朝还是夏朝忘记了，是甲骨文）
摩梭人
舜

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4、摩梭是什么意思?摩梭是一个民族吧
摩梭
民族：摩梭族
居住于中国的人口： 1991年：40,000 人
2000年：46,000人
2010年 (预计)： 53,700人
主要聚居地：四川省的盐源县及云南省的宁蒗县
官方身分：纳西族支系之一
主要信仰：喇嘛教
基督徒：约20人
主要居住地点
1991年的一次调查显示，在四川省和云南省边界两侧，住著4万摩梭族人，主要集中在美丽的泸沽湖畔。泸沽湖是中国最高的内陆湖之一，海拔2,685米，巍峨矗立在泸沽湖北岸的狮山是摩梭族主要神祗嘎莫女神的住地。1982年以前，没有公路通往泸沽湖。
身分与传统
摩梭族由官方归入纳西民族。这两个民族有不同的语言、宗教和文化生活。摩梭族对此
深感愤怒，不愿被称为纳西族人。摩梭族是母系社会，实行母系家长制，孩子跟从母
姓。「阿注」婚姻体制意味著所有的财产都由母系遗传，从母亲传给最小的女儿。摩梭
族妇女没有丈夫，只有几个「走婚」者。男人只许夜探情人，次晨必须离开女方住屋，
回到自己母亲的家中。小孩由生母及其兄弟承担抚养长大。小孩父亲的身分根本就无从
知晓，摩梭族语言中没有「父亲」这词汇。虽然政府极力阻止这种制度，但有六成摩梭
人仍然以这种方式生活。
生活概况
很多摩梭族人没有受过教育，仍说摩梭语。他们的生活环境非常差，居住在原始森林、
高山峻岭，除了一个高原湖泊——泸沽湖之外，就没有任何可开发的天然资源，因高山
里除了砍伐树林，没有平原面积可供耕种。他们的收入除了来自游客，几乎没有任何经
济来源。这里的人口阴盛阳衰，男女比例约4：10，究其原因除了是男人寿命较女人短
之外，也有部分男人因生活需要而外流到四川或邻近省份谋生。
宗教概况
喇嘛教强而有力地抓住了摩梭族人，大多数屋子的每个角落和屋外，都有堆放成金字塔
形状的白石祭坛。大部分摩梭族人没有听过耶稣的名字。直到几年前才有摩梭族基督
徒，当地有70 多人看过「耶稣传」影片，现今已约有20位基督徒。
祷告
1. 求神捆绑那将摩梭族人陷入罪和死亡之中的魔鬼势力，耶稣基督必定得胜。
2. 为年轻的摩梭族教会祷告，求神帮助信徒全心为主而活。求主保守信徒的心思、意
念，坚守信仰，得到神全备的福分。
3. 求神恩待摩梭族，使福音早日遍传那地。
资料取自台湾福音证主协会刊物《望田》及中文版 'Operation China' (Paul
Hattaway著，Piquant出版，2001年英文版)
摩梭才不是什么民族呢，当年哭着喊着说自己是蒙古族，告到民委才定下来，把他们划归到蒙古族，现在又不愿提这事了。看看他们的身份证吧，蒙古族。
权当我说的是屁话！
我实在憋不住了！
杨二车娜姆就是摩梭人
给摩梭人丢脸?。?

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5、云南九大湖泊是哪些?1、滇池
滇池，亦称昆明湖、昆明池、滇南泽、滇海。在昆明市西南，有盘龙江等河流注入，湖面海拔1886米，面积330平方千米，云南省最大的淡水湖，有高原明珠之称。平均水深5米，最深8米。湖水在西南海口洩出，称螳螂川，为长江上游干流金沙江支流普渡河上源。
2、洱海
洱海，古代文献中曾称为叶榆泽、昆弥川、西洱河、西二河等，位于云南大理郊区，为云南省第二大淡水湖。洱海北起洱源，长约42.58公里，东西最大宽度9.0公里，湖面面积256.5平方公里，平均湖深10米，最大湖深达20米。
3、抚仙湖
抚仙湖，湖水晶莹剔透、清澈见底，古人称为“琉璃万顷” ，位于玉溪市江川区、澄江县、华宁县之间，湖北端距昆明最近52公里，是全省重要的休闲、旅游、度假目的地。抚仙湖是我国最大蓄水量湖泊、最大高原深水湖、第2深淡水湖泊，属南盘江水系，湖平面呈南北向的葫芦形，流域径流面积1053km2 （含星云湖378km2 ）。
4、程海
程海古名程河，又称黑伍海，位于云南省永胜县中部，呈南北长而东西窄的椭圆形湖泊，地理坐标为东经100°38'～100°41' ，北纬26°17' ～ 26°28'，湖面海拔高程1502米，湖泊面积75.97平方公里，流域面积318.3平方公里，平均水深24.98米，为滇西第二大淡水湖，是云南省九大高原湖泊之一，是世界上天然生长螺旋藻的三大湖泊之一。
5、泸沽湖
泸沽湖，俗称左所海，古名勒得海、鲁枯湖，纳西族摩梭语“泸”为山沟，“沽”为里，意即山沟里的湖，湖位于四川省盐源县与云南省宁蒗县交界处，为川滇共辖，湖东为盐源县泸沽湖镇（原左所区），湖西为宁蒗县永宁乡。
6、杞麓湖
杞麓湖，在唐代时称为“海河”，后又称“通湖” 。位于云南省通海县境内。以位于杞麓山（又名秀山）畔而得名。因南距通海县成1.5公里，又名通海。属南盘江水系。
杞麓湖属断层陷落湖，湖泊长轴呈东西向，湖水位1796.62米，湖面积36.73平方公里，湖岸线长度45公里，湖泊长度13.5公里，宽度平均2.72，最宽5.2公里，容积1.45亿立方米，汇水面积340.8平方公里。
7、星云湖
星云湖位于江川县城北1公里处，与抚仙湖仅一山之隔，一河相连，俗称江川海。湖面海拔高出抚仙湖1米，该湖南北长10.5公里，东西平均宽3.8公里，最窄处2.3公里，湖岸线长36.3公里，总面积为34.71平方公里；平均水深7米。最大深度10米，透明度约1.5米。
8、阳宗海
阳宗海是云南九大高原湖泊之一，地跨澄江、呈贡、宜良三地之间，位于东经102°5′一103°02′，北纬24°51′—24°58′之间，距昆明36公里，属于珠江流域南盘江水系。阳宗海湖面呈纺锤形，流域面积252.7平方米，湖面面积31.1平方千米，水位标高1770.46米，平均水深20米，总蓄水量6.04亿立方米。
9、异龙湖
异龙湖是云南省九大高原湖泊之一，是石屏人民的母亲湖，属省级风景名胜区。进入盛夏，湖内荷花争奇斗艳，清香远溢，吸引了众多游人前来旅游观光，荷花已经成为石屏县一项不可或缺的重要旅游资源。
扩展资料：
云南，简称云（滇），省会昆明，位于中国西南的边陲，北回归线横贯云南省南部，属低纬度内陆地区，东部与贵州，广西为邻，北部与四川相连，西北部紧依西藏，西部与缅甸接壤，南部和老挝、越南毗邻，云南有25个边境县分别与缅甸、老挝和越南交界，国境线长4060千米，是中国通往东南亚、南亚的窗口和门户。
全省有高原湖泊40多个，多数为断陷型湖泊，大体分布在元江谷地和东云岭山地以南，多数在高原区内。湖泊水域面积约1100平方千米，占全省总面积的0.28%，总蓄水量约1480.19亿立方米。湖泊中数滇池面积最大，为306.3平方千米；洱海次之，面积约250平方千米；抚仙湖深度全省第一，最深处为151.5米；泸沽湖次之，最深处为73.2米。
参考资料：百度百科-云南
滇池、洱海、抚仙湖、程海、泸沽湖、杞麓湖、异龙湖、星云湖、阳宗海。
滇池曾被誉为“高原明珠”，是中国西南地区最大的湖泊，湖泊面积300平方公里。
洱海是我省第二大高原湖泊，湖泊面积250平方公里。
抚仙湖是我国第二深水湖泊，是我省蓄水量最大的湖泊，湖泊面积212平方公里。
程海是一个内陆封闭型高原深水湖泊，湖泊面积74.6平方公里。
泸沽湖位于云南省西北部和四川省西南部的两省交界处，面积49.5平方公里。
杞麓湖是一个封闭型高原湖泊，湖泊面积35.9平方公里。
星云湖是抚仙湖的上游湖泊，湖泊面积34.7平方公里。
阳宗海湖泊面积31.9平方公里。
异龙湖是九个湖泊中最小的湖泊，湖泊面积30.63平方公里。
云南省九大高原湖泊分布在滇中、滇南、滇西和滇西北，分属昆明市、玉溪市、大理州、丽江地区和红河州；其中滇池、程海和泸沽湖属长江水系，抚仙湖、杞麓湖、异龙湖、星云湖和阳宗海属珠江水系，洱海属澜沧江水系。
滇池曾被誉为“高原明珠”，是中国西南地区最大的湖泊。湖面海拔高程1887.4米，湖泊面积300平方公里，南北长39.4千米，东西最大宽12.66千米，湖周长161.55千米，流域面积2920平方公里，平均水深5.01米，最大水深为11.35米，蓄水量为14.9亿立方米。平均水资源量5.7亿立方米，地属水资源缺少地区，且年际变化大，存在连续丰水、连续枯水长周期变化的特点， 2014年滇池草海水质劣于Ⅴ类，滇池外海水质劣于Ⅴ类。滇池由海埂分为外海和草海两个部分。滇池流域年平均降雨量946.4毫米。滇池流域包括昆明市五华、盘龙两城区和官渡、西山、晋宁、呈贡五个县区的41个乡镇，2014年末流域总人口400万人，是昆明市居民最密集、人为活动最频繁、经济最发达的地区，生产总值2960亿元。
洱海位于大理白族自治州大理市境内，位于澜沧江、金沙江和元江三大水系分水岭地带，属澜沧江、湄公河水系，是云南省第二大高原湖泊，湖面海拔高程1966.0米，湖泊面积252.91平方公里，南北长42千米，东西最大宽8.8千米，湖周长133.21千米，流域面积2565平方公里，平均水深9米，最大水深19.7米，蓄水量27.94亿立方米，洱海来水主要为降水和融雪，多年平均入湖水量8.25亿立方米，包括地表径流和湖面降水，年均出湖水量8.63亿立方米。2014年洱海水质Ⅱ类。洱海湖区年平均气温15.7℃ ，最高气温为34℃ ，最低气温为-2.3℃，多年平均降水量1054.9毫米，气候温和湿润。大小入湖河流117条，唯一的天然出湖河流为西洱河。洱海流域主要包括大理市和洱源县16个乡镇，2014年末流域总人口约84.47万人，生产总值约362.01亿元。
抚仙湖是我国内陆淡水湖中水质最好、蓄水量最大的深水型贫营养淡水湖泊。位于玉溪市澄江、江川、华宁三县间，是珠江源头第一大湖，属南盘江水系，湖面海拔高程1722.5米，湖泊面积216.6平方公里，流域面积674.69平方公里，平均水深95.2米，最大水深158.9米，蓄水量206.2亿立方米，湖流域共有大小入湖河流103条，其中主要入湖河道有34条，湖水经海口河流入南盘江，2014年抚仙湖水质为Ⅰ类。湖区年平均气温15.5℃ ，年平均降水量800-1100毫米，气候温和湿润。抚仙湖流域包括玉溪市的澄江、江川、华宁三县8个镇（街道），2014年末总人口17.8万人，生产总值83亿元。
程海位于云南省永胜县中部，呈南北长而东西窄的椭圆形湖泊，湖面海拔高程1502米，湖泊面积75.97平方公里，南北长24.98千米，东西最大宽5.205千米，流域面积318.3平方公里，平均水深24.98米，最大水深为35.87米，蓄水量16.8亿立方米，2014年程海水质为Ⅳ类。地处金沙江干热地带，湖区气候属中亚热带类型，年平均气温18.7℃，全年无霜；湖水为重碳酸钠镁型水，矿化度9.1，PH值9~9.3，水质碱性，浮游动植物十分丰富，生长着大量天然螺旋藻，是一个内陆封闭型高原深水湖泊，没有进出流，湖面蒸发量大约是流域降水量的3倍，主要靠东西两山的地下水及降水补给，水量长期入不敷出，平均水温15.9℃，最高水温26.6℃ 。2014年末流域总人口3.8874万人，生产总产值2.945亿元。
泸沽湖位于云南省西北部丽江市宁蒗彝族自治县与四川省西南部凉山彝族自治州盐源县之间，是由断层陷落而形成的高原湖泊，是云南省海拔最高的湖泊，是我国第三大深水湖泊。湖面海拔高程2692.2米，湖面面积50.1平方公里，其中云南境内30.3平方公里。流域面积247.6平方公里，云南部分107平方公里，平均水深38.4米，最大水深105.3米。蓄水量22.52亿立方米，2014年泸沽湖水质为Ⅰ类，年降水量在730至850毫米之间，湖体透明度可达12米，湖中有5个全岛， 3个半岛，14个湖湾，湖区干湿季节分明湖水补给除降雨和四周泉水外，主要源于大鱼泸源崖地下水出水口。泸沽湖云南部分属丽江地区宁蒗县永宁乡落水行政村，主要居住着摩梭人、彝族和普米族，2014年末总人口3648人，生产总值7518万元。
杞麓湖位于玉溪市通海县境内，属南盘江水系，是一个封闭型高原湖泊，杞麓湖湖盆呈现一定程度的悬湖状态，湖面海拔高程1795.7米，湖泊面积36.95平方公里，南北长3.5千米，东西最大宽10.4千米，流域面积354.2平方公里，平均水深4米，最大水深6.84米，蓄水量1.47亿立方米。主要入湖河流为红旗河、中河、者湾河及大新河四条，洪水年湖水经湖东南面的岳家营落水洞岩溶裂隙泄洪至曲江。湖水主要靠大气降水和少部分地下水补给，其中陆地产水8570万立方米，湖面降水3330万立方米，多年平均入湖量为10800万立方米，流域内年平均气温15.7℃，每年略有波动，多在13.4~16.6℃之间。流域内平均日照2273.8小时，多年平均蒸发量1150毫米，多年平均降水量887毫米，降水量的年际变化一般在700~1000毫米之间，2014年杞麓湖水质为劣于Ⅴ类。2014年末流域总人口26.55万人，生产总值为73.88亿元。
星云湖俗名浪广海，位于玉溪市江川县境内，属珠江流域，是抚仙湖的上游湖泊，通过2.2公里的隔河与抚仙湖相联。湖面海拔高程1722.5米，湖泊面积34.329平方公里，湖容量2.098亿立方米，南北长9.087千米，东西最大宽4.727千米，东西最小宽2.518千米，流域面积386平方公里，平均水深6.01米，湖面呈茄形最大水深10.81米。多年平均降雨量863.1毫米，年降雨量700-1100毫米，多年平均蒸发量1995.6毫米，多年平均日照2264小时。多年平均气温15.6℃，湖水夏季平均温度20.0℃，冬季平均温度10.0℃ 。流域内风向多为西南风，历年最大风速达33m/s 。属干湿季明显的中亚热带半湿润高原季风气候的特点。湖水主要靠地表径流和湖面降水补给，入湖河流主要有东西大河、螺蛳铺河、渔村河等12条季节性河流，位于星云湖东北部的隔河，长2.2千米，是唯一的出湖河流，多年平均出湖流量3200万立方米。出流改道工程实施后，隔河也成为星云湖的入湖河流。2014年星云湖水质为劣于Ⅴ类。2014年末流域总人口20.77万人，地方生产总值61.28亿元。
阳宗海位于玉溪市澄江县、昆明市呈贡区、宜良县境内。湖面海拔高程1769.9米，湖泊面积31.49平方公里，南北长12.137千米，东西最大宽3.07千米，湖周长34.48千米，流域面积192平方公里，湖面形如一只鞋，平均水深20米，最大水深28.59米，湖容量6.95亿立方米。阳宗海的天然补给水源主要为流域内天然降水，年均产水量约为6800万立方米。主要的天然入湖河流均位于阳宗海南部，包括阳宗大河、七星河等，北部有两条河流，一条为外流域引水渠摆衣河，另一条为出流河道汤池河。2014年阳宗海水质为Ⅳ类，流域总人口5.21万人。
异龙湖原名“邑罗黑”，位于红河哈尼族彝族自治州石屏县境内，属珠江流域南盘江水系，是云南省九大高原湖泊中最小的湖泊，湖面海拔高程1414.0米，湖泊面积29.592平方公里, 南北长3.614千米，东西最大宽13.09千米，平均宽2.508千米，湖周周长41.9千米，流域面积360.4平方公里,平均水深3.9米,最大水深5.7米,蓄水量1.149亿立方米,异龙湖流域属北亚热带干燥季风与中热带半湿润季风气候区，多年平均降水量919.9毫米，多年平均蒸发量1908.6毫米，多年平均气温18℃，多年平均日照数2233小时，异龙湖入湖河流主要有赤瑞海河(城河)、城北河、城南河、龙港河、大水河、大沙河、渔村河7条。2014年异龙湖水质为劣于Ⅴ类。异龙湖流域包括红河州石屏县3个乡镇， 2014年流域总人口13.9536万人,石屏县生产总值51.72亿元。
云南九大湖泊
滇池、洱海、抚仙湖、程海、泸沽湖、杞麓湖、异龙湖、星云湖、阳宗海。
资料拓展
云南省九大高原湖泊分布在滇中、滇南、滇西和滇西北，分属昆明市、玉溪市、大理州、丽江地区和红河州；其中滇池、程海和泸沽湖属长江水系，抚仙湖、杞麓湖、异龙湖、星云湖和阳宗海属珠江水系，洱海属澜沧江水系。
滇池曾被誉为“高原明珠”，是中国西南地区最大的湖泊。滇池由海埂分为外海和草海两个部分。洱海位于大理白族自治州大理市境内，位于澜沧江、金沙江和元江三大水系分水岭地带，属澜沧江—湄公河水系，是云南省第二大高原湖泊。
抚仙湖是我国内陆淡水湖中水质最好、蓄水量最大的深水型贫营养淡水湖泊。位于玉溪市澄江、江川、华宁三县间，是珠江源头第一大湖。程海古名程河，又称黑伍海，位于云南省永胜县中部，呈南北长而东西窄的椭圆形湖泊。
泸沽湖位于云南省西北部丽江市宁蒗彝族自治县与四川省西南部凉山彝族自治州盐源县之间，是由断层陷落二形成的高原湖泊，是云南省海拔最高的湖泊，是我国第三大深水湖泊。杞麓湖位于玉溪市通海县境内，属南盘江水系，是一个封闭型高原湖泊，杞麓湖湖盆呈现一定程度的悬湖状态。
1、滇池:滇池曾被誉为“高原明珠”，是中国西南地区最大的湖泊。湖泊面积300平方公里，流域面积2920平方公里，平均水深4.4米，最深处为10米，蓄水量为12.9亿立方米。平均水资源量5.7亿立方米，属水资源缺少地区，且年际变化大，存在连续丰水、连续枯水长周期变化的特点。滇池流域包括昆明市五华、盘龙两城区和官渡、西山、晋宁、呈贡、嵩明五个郊县区的41个乡镇。滇池是中国西南地区最大的湖泊，湖泊面积300平方公里；洱海是云南省第二大湖泊，湖泊面积250平方公里；抚仙湖是中国第二深水湖，最大水深157.3米，平均水深87米；泸沽湖是中国第三深水湖，最大水深93.5米，而且至今尚未受到污染，仍保持原始状况。
2、大理洱海:洱海是我省第二大高原湖泊，湖泊面积250平方公里，流域面积2565平方公里，平均水深20.5米，蓄水量28.8亿立方米，多年平均水资源量8.25亿立方米，大小入湖河流117条，1999年洱海水质ⅱ类。洱海流域主要包括大理市和洱源县18个乡镇。
3、玉溪澄江抚仙湖:抚仙湖是我国第二深水湖泊，是我省蓄水量最大的湖泊。湖泊面积212平方公里，流域面积674.69平方公里，最大水深157.3米，平均水深87.0米，蓄水量189.3亿立方米，其中大的河道有27条，湖水经海口河流入南盘江。
4、丽江永胜程海:又称为黑乌海，是一个内陆封闭型高原深水湖泊，位于云南省永胜县中部，位于永胜县城以南46公里处；程海南北长而东西窄，湖水面积77.2平方千米，海拔1503米，平均水深25.9米，最深36.7，蓄水量19.87亿立方米；南北长20千米，东西平均宽4千米，湖岸线长45.1千米。
5、泸沽湖:泸沽湖位于云南省西北部和四川省西南部的两省交界处，是我国第三大深水湖泊。湖面面积50.1km2，其中云南境内30.3km2 。流域面积247.6平方公里，云南部分107平方公里。最大水深93.5米，平均水深40.3米，蓄水量22.52亿立方米。泸沽湖云南部分属丽江地区宁蒗县永宁乡落水行政村，主要居住着摩梭人、彝族和普米族。
6、玉溪杞麓湖:杞麓湖是一个封闭型高原湖泊，湖泊面积35.9平方公里，流域面积354.2平方公里，最大水深6.8米，平均水深4米，蓄水量1.7亿立方米。主要入湖河流三条，洪水年湖水经湖东南面的岳家营落水洞岩溶裂隙泄洪至曲江。
7、玉溪星云湖:星云湖是抚仙湖的上游湖泊，通过2.2公里的隔河与抚仙湖相联。湖泊面积34.7平方公里，流域面积386平方公里，平均水深5.91米，最大水深9.5米，蓄水量1.84亿立方米。大小入湖河流十四条。
8、玉溪阳宗海:阳宗海距昆明36公里，有326国道（即昆河公路）经过，地跨澄江、呈贡、宜良三县之间，因大理国时强宗部落居?。ê蠖镂糇冢┒妹?。明、清时称为明湖，湖面形如一只巨履，两头宽，中部略窄，海拔1770米，南北长约12公里，东西宽约3公里.湖面积30平方公里，平均水深22米，最深30米。阳宗海为高原断陷湖泊，湖岸平直，湖底凹凸不平，有岩洞暗礁，水色碧绿，透明度高，为淡水湖，湖内盛产著名的金线鱼。湖水主要来自周围汤泉河及雨水聚积。
9、红河异龙湖:异龙湖是九个湖泊中最小的湖泊，湖泊面积30.63平方公里，流域面积360.4平方公里，平均水深2.75米，最大水深6.55米，蓄水量1.13亿立方米。