《策展哲学》的读后感大全( 三 ) 展性|策展|一种|哲学|知识|本书

但在前言里，主作者还是以一大段排比句对策展性进行了一个概况——“策展性”是一种打破原有禁锢框架的行为、一种看待世界不同之处的馈赠、一中创造新出发点的策略、一种致力于对抗社会弊病的实践、一种关爱人类的途径、一种恢复自身主动性的过程、一种重塑生活的战略行动、一种创造意义的感官实践、一种政治之外的政治性工具、一种维持社区团结的程序、一种对抗政策的合谋、一种保持问题持续提出的行为、一种保持愉悦感受的能量，是帮助我们回顾历史的手段，是创造影响的措施，是揭示难以捉摸之物的作品，是与时俱进的计划，是消解主客体二分的不断演变的方法，是对理解的共享，是对反身性的邀请，是一种操作的编排模式，是一种与企业文化抗衡的方式等。
这一段关于策展性的描述，让人感觉策展性就我觉得它仿佛就是策展领域的“道” 。它包罗万象，难以准确定义，但是又是可以被真实感知和可理解的。在阅读中，我通过有限知识理解的策展性是人的一种好奇的、具有主观能动性的、想要对外呈现的带有限制性的想象力思维。它与策展实践最大的不同是，策展实践是具体的，会受到各种客观条件的限制，而策展性是一种意识，一种带有或者批判、或者预测、或者别的什么的眼光或角度的思考，它有时甚至于策展最终的呈现是相反的。“因为策展性是指在任何道德准则或标准制定到位之前，对他者关注的间隔” 。所以，策展性可以“没有道德行为准则”，从而“保持开放和拥抱的可能” 。这，就是想象力。“拥抱想象之力，冲破约束规范”，这正是《策展性，来自空中飞人》所诠释的。但想象真的可以是慢无边界的吗？不会。因为“在复制的支持下才能进行艺术生产” 。也就是说，每个人的局限性就是自身想象（创造）的边界。但是“一个人不会因为受到限制而无法策划或观看一个展览” 。不知道能不能理解为反身性。我们的知识/认知局限性成为我们渴望冲破现有思想或者体系的动力/可能性，“策展性珍视抵制知识的行为” 。比如我们去看一个展，可能会发现那个展与我们先前的认知不一样，从而形成头脑风暴，其中的策展性就“释放了知识，即为了维持知识的破坏” 。
“关怀的自恋”我觉得也是相似的意思，人的想象首先源于自我或已感知的对外界的参照，就像镜像，照镜子一样，创造与想象来源于模仿。“有生于无”，“不可能是关于可能的可能性事件” 。“再现的再现”“绘画剧场”，舞台的双重作用等等。
从这个层面来说，每个人都可以是一个展的策展人和展本身，同时又是其他人/展的观者。
除此之外，书中还有不少另外印象深刻的点，比如“与档案不同的是，策展性能够违背主办机构的逻辑，将被遗忘的历史重新呈现出来”，以及P99关于《宫娥》画作技巧“将我们引向某个主体的同时取代了所有的主体”，让我联想到了《断章》这首诗。