《箭术与禅心》读后感1000字( 二 ) 弓道|射箭|日本|箭术|禅心|qu

最有意思的的例子就是学生问老师能否蒙上眼睛依然射中目标，老师在黑暗的环境中给他演示了，不仅射中了，而且第二支箭还把第一支箭穿透了。师父说，射箭的是它，射中的也是它，我回答，拉弓的是我吗，还是弓在拉着我，是我射中了目标，还是目标射中了我，有我，无我，彼此融合，何必区分，直到有一天自己终于清楚了，射中也就是水到渠成的事了。
最后一章当他懂了其中的道理，即便离开老师回国，也依然如同老师在身边一般。同样也明白了适用于弓道与剑术的禅意，也适用于其他艺术中。
自然而然，身心合一，手中无弓，心中无弓，弓道的格言是：“无论是一千支箭还是一万支箭，每一支都应该是一次全新的发射！”一箭一箭地射出，就像一天一天的人生慢慢来，这一切非一朝一夕，一本书可以改变的。从本书中我知道了“呼吸”与“自然” 。“春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声，方不虚此生耳。”
《箭术与禅心》读后感(三)：日日是好日-序言
各位手中的这本小书，在西方国家以及包括日本在内的东方各国已经流传了数十年之久。它或许是带引您走向顿悟的法宝，或许能在不经意间解开您心中郁滞已久的心结，抑或，也会让读完之后的您不知所云，茫然跌入“看山不是山”之境。如禅宗所说，“日日是好日”，那么无论所得，对于当下的您，都是最好的结果，不必苛求，也无所求。在读书时忘却目标，不计得失，将更易体会个中况味。
作为本书精髓人物的阿波研造，于1880年出生于日本宫城县河北町（现石卷市），年少时开始习射，1913年师从本多利实，学习尾州竹林派射法。1927年获取弓道范士称号，随后创立大日本射道教（大射道教），在日本坊间有“弓圣”之称，1939年离世。
阿波研造不重技术，而重于“道”之素养（精神的修养）。他认为，若在紧闭双眼的状态下拉弓，那么箭靶便离射手更近，达到箭靶与射手的合一。此话听来有些玄虚，但却在赫利格尔的描写中得到了印证。值得一提的是，阿波研造并未打从一开始便亮出绝技，而是在赫利格尔的学习接近尾声之时，于一次不得不演示的时机才将此技展示出来，且点到为止，颇有些深藏不露之意味，但还是对赫利格尔产生了巨大的震撼。关于阿波的视频资料已不多见，网上流传较广的一段，是他在大射道教于昭和11年（1936年）举行的日鲁弓道大会上的影像，感兴趣的读者可以找来与本文记录做一对比。
本书作者赫利格尔 (1884 年 3 月 20 日～ 1955 年 4 月 18 日) 是一位德国哲学家，于1924 年至 1929 年在日本帝国大学教授哲学，并于此六年间在阿波门下学习弓道，以期借此艺术进一步深入了解禅宗，最终取得弓道五段段位。1929年7月，他返回德国，并于埃尔朗根-纽伦堡大学教授哲学。