积善之家必有余庆出自哪里,“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，出自哪里？

1、“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”,出自哪里?这句看上去比较朴实，细品却又很“高大上”的一句话呢，来自于《周易》，没错，就是那个第一眼，让人感觉是“算卦”的《易经》（或许真的是，参透了《易经》，去给人面相，算卦真的可以也养活自己呢。）
“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，先来看字面意思，积累良善的家庭，长期发展来看，日后必定有源源不断的好的事情发生，同时，家庭不干点好事，或许现在过得发展的挺好，但是以后呢，咱们也会知道，“走厄运” ， “背” ，下坡路必定是他们的发展前途。
其实，这句话的应用范围的话，也不仅仅局限于“家”，对于人来说也是非常合适的呢。毕竟，日行一善，不是非得说那个功利性的目的，就像是，谁会知道哪个事情就是“贵人”参与的呢，或许仅仅是为了心里好受点呢，又或者自己也曾经受到过别人的“雪中炭”，现在的话，想把这份善意带给更多的人，或许是处于困苦境界的人，迷茫，“无知”，这便成为了“一盏灯”，“一个温暖的力量” 。但是呢，一直干好事的人，心态啊情绪啊“好运气”?。衷趸崽钅兀?他必定会有“余庆”，在外人看来，是那种仿佛从天而降的好运气，但是，是不是从天而降，还是薄积厚发，咱也不知道，也不好说。
总而言之，咱们老祖宗留下来的，经历了上千年的洗涤，你想想一个经典，它现在能留下来，是多么的不容易，古今有多少想毁灭它们的势力，但同时也有多少仁人志士为了守护它们，抛头颅洒热血的，它们生存至今真的很不容易但是它们也是凭借着自身的实力来的，经典之作，一些很美好的先人的祝愿我们可以吸纳一些。
出自清代王永彬《围炉夜话》。
原文：积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。
意思是凡是做很多好事的人家，必然遗留给子孙许多的德泽；而多行不善的人家，遗留给子孙的只是祸害。
《围炉夜话》内容简介：中国传统文人是快乐、超俗，亦或痛苦、压抑，现已难以说得清楚。那代文人即使在生活安逸、仕途得意时，心中也常存为天地立心为万民请命的忧患意识，而在陡遭不测、倾家荡产时，又能常常保持一份无怨无悔的淡然心态。
这就是中国传统文化的底蕴，因其博大，受其滋润的中国文人的心胸也是宽广大度的，其精神世界更是丰富多彩的。
《围炉夜话》：
《围炉夜话》儒家通俗读物，是明清时期著名的文学品评著作，对于当时以及以前的文坛掌故，人、事、文章等分段作评价议论。这本书是作者王永彬“于清·咸丰甲寅二月，于桥西馆”的 “一经堂”完成的。
作者虚拟了一个冬日拥着火炉，至交好友畅谈文艺的情境，使本书语言亲切、自然、易读，并由于其独到见解在文学史上占有重要地位。
《围炉夜话》分为221则，以“安身立业”为总话题，分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以 “立业”为本的深刻含义，与《菜根谭》、《小窗幽记》并称处世三大奇书。
这句话出自《易经》，这句话的意思是积极行善的家庭会有好的回报，而行不善的家庭，会遭到不好的报应，这句话就是让我们积极行善，切勿行恶。
这句话出自《易传·文言传·坤文言》，是汉语俗语，包含了非常朴素的中国传统价值观，善有善报，恶有恶报。
出自《文言》，意思是积累善行善德的人家必定会有福报，后代们也会受到福报。而做坏事不积累善行的人家以后一定会遭殃。

文章插图
2、积善之家必有余庆,积善之家必有余殃出自哪里?“积善之家必有余庆,积恶之家必有余殃”的意思是：修善的人家，必然有多的吉庆，作恶的人家，必多祸殃。
【出处】《易传·文言传·坤文言》。
【解释】
修善的人家，必然有多的吉庆，作恶的人家，必多祸殃。所阐述的是一种事物由循序渐进、慢慢积累，最终量变引起质变的现象。同时也是警示人们，一些微小不良现象的萌生，应尽早看到及早警惕和采取措施。任其发展下去的危害和后果十分严重。
儒家重视家庭教育，孔子在此处以家庭关系的健康和谐与否所产生的后果和影响为例来阐述坤卦初六爻爻辞“履霜，坚冰至”的义理，亦借由“履霜，坚冰至”的义理来劝诫人们重视家庭教育。

扩展资料：
构成
由于《周易》经文深奥简古，春秋期的学者阅读起来已感到十分困难，于是，解释经文的文字开始出现，历史上称为《易传》。《易传》由七篇文章构成，其创作时间离经文形成的时间不是很长（约五六百年），它是解释说明经文的最原始，最权威的文字。
这七篇文章是：《彖传》、《象传》、《系辞传》、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》、其中，《彖传》、《象传》、《系辞传》三篇各分上下，加上另外四篇合成“十翼” 。“翼”是“羽翼”的意思，有“辅助”之义。
参考资料来源：百度百科-积善之家必有余庆

文章插图
3、“积善之家必有余庆,积恶之家必有余殃”出自哪里?语句出自《文言》，全文如下：坤至柔而动而刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎。承天而时行。积善之家，必有余庆；积不善之家，必余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。由辩之不早辩也。《易》曰：“履霜，坚冰至。”盖言顺也。直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。“直、方、大、不习，无不利。”则不疑其所行也。阴虽有美，含之，以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成而代有终也。天地变化，草木蕃。天地闭，贤人隐。《易》曰：“括囊，无咎无誉。”盖言谨也。君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。阴疑于阳，必战，为其嫌于无阳也，故称龙焉。犹未离其类也，故称血焉。夫玄黄者，天地之杂也。天玄而地黄。这是解释《周易》中坤卦的语句原文， ”积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃“即出自本文。
【积善之家必有余庆出自哪里,“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，出自哪里？】

文章插图
4、“积善之余,必有余庆;积恶之余,必有余殃”说的是什么?原句为积善之家必有余庆,积恶之家必有余秧.
出自于《周易》
意思为一直行善,就一定会有好事降临在这样的人,一直积恶,那么将会有恶运降临到这样的人.

文章插图
5、积善之家必有余庆出自哪里语句出自《文言》,全文如下：坤至柔而动而刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光.坤道其顺乎.承天而时行.积善之家,必有余庆；积不善之家,必余殃.臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣.由辩之不早…