1、佩戴一个菩提果有什么寓意佛祖菩提树下成 , 菩提就是智慧的代名词 。菩提果寓意早开智慧 。
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2、佛心菩提果的寓意 佛心菩提果有什么寓意1、寓意:觉悟、智慧、大彻大悟、明心见性 。菩提是梵文Bodhi的音译,意译觉、智、知,旧译又翻为道 。菩提共有三种:声闻菩提、缘觉菩提、佛菩提 。佛菩提是最高的觉悟和智慧 。2、菩提果,本草纲目称为木患子,四川称油患子,海南岛称苦患树,台湾又名黄目子,亦被称为油罗树、洗手果、肥皂果树 。菩提果与荔枝跟龙眼同属无患子科,其他地方名:搓目子、假龙眼、鬼见愁等等,约有13种 , 分布于亚洲、美洲和大洋洲 。
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3、菩提的寓意和象征 菩提的寓意和象征
菩提的寓意和象征,在我们的日常生活里面,相信很多人都听过菩提 。但是大家都不大去了解过,那么接下来我为大家分享出来了菩提的寓意和象征相关内容 。一起来看看吧!希望能够对你有所帮助 。
菩提的寓意和象征1
菩提的寓意和象征
l、菩提 , 是梵语bodhi音译,是觉悟、智慧、知识、道路的意思,广义讲是断绝世间烦恼而成就涅盘的智慧 。因佛祖释迦牟尼在菩提树悉道 , 菩提即为觉悟 , 成就佛果之意 。据佛经记载,用菩提子念佛,可获无量倍功德,因此,菩提子成为最广泛使用的法器之一无论显密都是如此 。显宗用星月菩提多一些,密宗有凤眼菩提多一些 。
2、太阳子 , 为热带产的一种红褐色坚硬果实,每粒上都有一小白点,看起来好像旭日中天,本身的红褐色如同太阳之火,故名为太阳子 。佛教称太阳神为曰神 。佛教密宗的主尊为大曰如来,他随缘化现于世,破诸黑暗,开显菩提心,光照众生 。太阳子,驱邪消灾,带给人十吉祥、安康 。用以做佛珠或单粒佩拎,既有助修行,又美观大方,增加气质 。
3、月亮子,为热带产的一种深灰色坚硬果实,每一粒上都有一浅褐色圆点,如月挂天空,本身的灰白色像清凉明润的月光,故名月亮子 。月亮代表阴柔,吉祥和平安 。
4、金蟾子 , 是星月菩提一类 , 但比星月菩提坚硬 。因每一粒状如金蟾,故名金蟾子,可聚宅增慧,带来安宁、吉祥 。可用以制作佛珠,单粒或几粒挂件,给人带来幸运 。
5、缅茄 , 是一种稀有的热带果实,形同茄子 。于后坚硬如木,果身呈深褐色,蒂呈黄色,扁圆而长 , 大小不一 。缅茄本身的特有形状 , 就有一种诱人的魅力 。据讲,缅茄可驱魔避邪,镇宅护身 , 给主人带来幸运的’力量和长命富贵,历来为收藏家所珍爱 。可以用一粒,或三粒,或多粒串起来,挂在身上,可作为饰物、佛珠,由于它本身特有的能量,可改变人的磁?。醇椤部?。
6、五眼六通, 是一种不寻常的果实,蒂落后,顶部有五个小孔,看似五个小眼睛,首尾贯穿打洞,制成佛珠 , 便称为“五眼六通” 。“五眼”是指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼五种能力:“六通”是指神足通、天耳通、天眼通、他心通、宿命通、漏尽智证通 。前五通各种修练都可达到 , 惟漏尽通为佛家的境界 。是菩萨依定慧力所示现的六种无碍自在妙用 。此种佛珠,涵意丰富 。
7、仙桃,中国古代传说桃木可以驱鬼 , 桃梗以可禳恶,桃符可以避邪,而桃核,质地坚硬,又同时具有上述功能,雕刻后制成的佛珠其能量不凡 。蟠桃相传是王母娘娘所种植的仙桃,可延年益寿 。故蟠桃又称仙桃 。蟠桃果核形状扁圆,表面上有许多凹凸不规则纹理,不需任何雕琢,饶有别致 。蟠桃核呈古铜色,古色古香的韵昧很足,制成的佛珠别具一格 。
8、“满贯”,用椰子蒂制成的佛珠,极其罕见 。椰蒂独具特色,冬天不冷手,夏天不畏汗渍 。这种椰蒂手串,有人给他起名为“满贯”,大有意思 。
9、天意子 , 天意子是一种奇特而坚硬的果实 。扁圆的形状 , 隆起办办的曲脊,看似蟠桃,又像细小的蕃瓜 。佛经里有天意树,此树随天意而转,悉遂所求 。天意子便有其特殊的含义,用此珠修练,顺遂天意;随意佩带,可增福
l0、金刚子,金刚子据佛教书藉介绍谓金刚树所结之子,也有说是菩提树所结之子,甚为名贵 。金刚,则为坚硬无比 , 无坚不摧之意,有可摧毁一切邪恶之力 。密宗修练练金刚部夹胗媒鸶兆幽钪?。金刚子佩瓷砩?,驱邪避祸之力较强 , 可增吉祥 。
11、阿修罗子,阿修罗是古印度诸神之一,汉语译为“无端”,因其相貌丑陋之故 。阿修罗,又是“六道”(即天、人、阿修罗、 畜牲、饿鬼、地狱)之一 。阿修罗子因形状其特而命名,具状为扁圆、起棱、状似心形,而首尾稍尖的果实 。阿修罗子,本身具有特有的能量,助于修行 。
14、星月菩提 , 是一种较稀有的植物,质地坚硬,星月菩提外形是乳黄色菩提子珠面布有均匀的黑点,中间有一个凹的圆圈 , 状如繁星托月,故名星月菩提 。被称为世界”四大名珠”之一 。
l5、天竺,是印度的古称 。浙江杭州灵隐山之南有山名天竺山 。该山里生长的菩提名天竺菩提,大小不一,呈椭圆形,外表有不规则斑裂纹 , 天竺菩提有典雅深遂的韵味和魅力 。
菩提的寓意和象征2
菩提代表什么含义
“菩提” 一词是梵文Bodhi的音译,意思是觉悟、智慧,用以指人忽如睡醒 , 豁然开悟,突入彻悟途径,顿悟真理,达到超凡脱俗的境界等 。
菩提代表着大彻大悟,明心见性 , 证得了最后的光明的自性,也就是达到了涅盘的程度 。涅盘对凡夫来讲是人死了 , 实际上就是达到了无上菩提 。
梵语bodhi,巴利语同 。意译觉、智、知、道 。广义而言,乃断绝世间烦恼而成就涅盘之智慧 。即佛、缘觉、声闻各于其果所得之觉智 。此三种菩提中,以佛之菩提为无上究竟,故称阿耨多罗三藐三菩提,译作无上正等正觉、无上正遍智、无上正真道、无上菩提 。
佛之菩提
有关佛之菩提,据大智度论卷五十三载,有五种:
(一)发心菩提,谓十信菩萨发心求菩提,其心则为至菩提果之因 。
(二)伏心菩提,谓十住、十行、十回向等阶位之菩萨行诸波罗蜜 , 制伏烦恼,降伏其心 。
(三)明心菩提,谓登地菩萨了悟诸法实相毕竟清净,即所谓般若波罗蜜相 。
(四)出到菩提,谓第八不动地、第九善慧地、第十法云地等三阶位之菩萨,于般若波罗蜜中得方便力,亦不执着般若波罗蜜 , 灭除系缚之烦恼,出离三界,到萨婆若(一切智),故称出到菩提 。
(五)无上菩提,谓等觉妙觉证成阿耨多罗三藐三菩提 , 即佛果之觉智 。
以上合称五种菩提 。又法华经论卷下于佛之法、报、应三身,立法佛菩提(法身菩提)、报佛菩提(报身菩提)与应佛菩提(应身菩提)等三种菩提 。
大乘义章卷十八区分无上菩提为方便菩提与性净菩提两种 。此外,三菩提亦为天台宗之十种三法之一,即:
(一)实相菩提,又作无上菩提 。悟实相理之真性菩提 。
(二)实智菩提,又作清净菩提 。悟契合理之智慧 。
(三)方便菩提,又作究竟菩提 。悟自在教化众生之作用 。
上之三者与法身、般若、解脱三德无别
据往生净土论载 , 远离: (一)执着自我,(二)不欲令一切众生得安稳,(三)仅求自己之利益等三种与菩提门相违之法 。称为三远离心或三种离菩提障 。
同书又列举三清净心: (一)不为自己求安乐(无染清净心),(二)除众生苦而令其安乐(安清净心),(三)令众生赴菩提而予其永远之乐(乐清净心) 。是为三种随顺菩提门法之心 。以上皆须依赖智慧、慈悲、方便等三门始可令远离或生起 。
又求无上菩提之大乘修行者,称作菩提萨剩略称菩萨 。求无上菩提之心,称作无上菩提心、无上道意或菩提心 。顺趣菩提三十七种之行品 , 称菩提分法 。佛成道之处所,称为菩提道场、菩提场,其道场树称菩提树 。祈祖先等成佛,而修冥福 , 称为增上菩提 。结讲念佛,广祈众生增进佛道,称为菩提讲 。檀那所属之寺院,称为菩提寺、菩提所
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4、佛心菩提果的寓意寓意:觉悟、智慧、大彻大悟、明心见性 。菩提是梵文Bodhi的音译,意译觉、智、知,旧译又翻为道 。菩提共有三种:声闻菩提、缘觉菩提、佛菩提 。佛菩提是最高的觉悟和智慧 。
佛心菩提果的寓意
菩提果,四川称油患子,海南岛称苦患树,台湾又名黄目子,亦被称为油罗树、洗手果、肥皂果树 。
菩提树性喜温暖多湿、阳光充足和通风良好的环境 , 20℃时生长迅速,最低生长温度为10℃左右 。
菩提果原产我国长江流域以南各地以及中南半岛各地、印度和日本 。广东、福建、广西、江西、浙江等地区有栽培 。
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5、菩提果的寓意 菩提果象征着什么1、菩提是梵文Bodhi的音译,意译觉、智、知,旧译又翻为道 。意思是觉悟、智慧、大彻大悟、明心见性 。
2、声闻菩提,就是如实观行“五蕴空”“十八界空”而断除“我见” 。不以意识心我为真常不坏 。确认这个“我”的虚妄性 。因而能够无我,乃至能灭掉这个我而入“无余涅盘”,修学的法门主要是“四圣谛”,“八正道” , “三十七道品”等 。极果是“阿罗汉” 。
3、缘觉菩提,是证知十二缘起皆是“缘起性空” 。因而能断除“我见”“我执”而取证“无余涅盘” 。极果是“辟支佛” 。
【佛心菩提果的寓意,佩戴一个菩提果有什么寓意】 4、佛菩提 , 又名“无上菩提”,是以触证众生本具的真心为入门(开悟明心),能如实现观这个“不生不灭”,“能生万法”的真心 。悟后起修 , 逐渐能知此真心的种种微妙运作 。因而一切行止皆能转依真心而不再“造业”,能修除无始劫以来含藏在真心中全部“业种”的污染性 。如实实修直至成佛 。
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