欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声

欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声
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欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声 。
因之与果,犹形有影焉;形已有焉,则影必从焉 。苟欲端其影,先直其形,形直影恶不端;若不直其形,而欲其影端,譬如扬汤而不辍火,虽欲其冷,无有是处,是我法门之通训也!世典亦有之,曰「阴德」、曰「阳报」,此岂不我之所说「因果」者哉!世有一等不信因果,其陋尤甚,姑舍弗论云 。
今兹戊寅,余寓黄檗书林,藤氏偶携一抄本,来谒余曰:「此《现果随录》,谋上之木,以布于世,可否?」余把读之,乃知灵隐罢翁戒显笔记 。
戒显师,具德和尚(弘礼),和尚为我天童(圆悟)门下之人,至其记我径山费祖舍利一事(《现果随录》卷四“费隐老和尚逝后荼毗现多舍利”),其言可征也;又读其述论,极赞念佛功德,则知莲社中人也 。通编但载所亲闻见之现业感现果者(指「现报」),他如宿因后报(指「生报」)及异熟(指「后报」)等,非今所取 。
余谓罢翁一片婆心,不觉拖泥带水,世出世间,有志之士,勿以其言浅近而忽之也!奚翅罢翁之幸,抑亦读者之幸!是编与《自知》、《阴骘》等录并读则可 。藤氏刻行,亦何不可之有?介石净寿
现果随录目录
卷之一
陈益修以力护关庙大士赐目
赵志清挂冠修行先几免祸
赵时雍施异僧一钱便获贤嗣
徐成民身理阴司刊行冥判
圆通师禀受大戒顿脱无常
朱纲魂游冥府论前世判事
隐圆师以礼忏放食消解夙冤
【欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声】碧璠毁如来衣钵顿缩一臂