印度种姓有五个等级吗,古印度的种姓制度分为哪四个等级？各由哪些人组成？

1、古印度的种姓制度分为哪四个等级?各由哪些人组成?印度种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的，具有3000多年历史。这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。一张根据《梨俱吠陀?原人歌》所绘的瓦尔那等级:婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民，则被排除在原人的身体之外。
四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定:
第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权;
第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世;
第三等级吠舍是普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业;
第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。在种姓制度中，来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓。
拓展资料：
受人敬重的佛教创始人释迦牟尼与耆那教创始人大雄，或许都反对任何形式的种姓结构。许多虔诚派运动时期的圣人如拿那克、卡比尔、采坦耶、赛古鲁奈安涅希瓦、阿克那斯、罗摩奴^与杜卡拉姆拒绝接受所有以种姓为基础的歧视并接受所有来自种姓的教派。许多印度教改革者如辨喜与实谛?赛?巴巴相信印度教无种姓制度容身之地。
15世纪圣人罗摩难陀也接受所有种姓成为他的信徒，这其中包括贱民。上述的圣人大都赞同中世纪时反对种姓精神的虔诚派运动。难陀那，一位低种姓的的印度教祭司，也拒绝接受种姓精神并接受达立特。一些其他的印度教运动同样欢迎低种姓成为他们的信徒，这些最早是成为虔诚派运动。
资料来源于：在线新华字典网页链接
印度种姓制度将人划分为四个档次
这……..初三历史学过吧？第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族。他们拥有征收各种赋税的特权。第三等级吠舍是雅利安人自由平民阶层。他们从事农、牧、渔、猎等，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级。第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，他们从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为低贱的职业。特征：一是各等级职业世袭，父子世代相传。二是各等级实行内部同一等级通婚，严格禁止低等级之男与高等级之女通婚。三是首陀罗没有参加宗教生活的权利。四是各等级在法律上是不平等的。
印度社会的四种阶级（婆罗门、刹帝利、吠奢、首陀罗）又称四种姓、四姓种或四品人。

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2、印度的种姓制度分哪四个等级分婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级。
婆罗门是祭司贵族，它主要掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中地位是最高的。
波罗门和刹帝利这两个高级种姓，占有了古代印度社会中的大部分财富，依靠剥削为生，是社会中的统治阶级。

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3、在印度,如何分辨一个印度人是高种姓还是低种姓?印度的种姓制度根深蒂固，由上到下分为4个级别，这4个级别分别是婆罗门，刹帝利，吠舍和首陀罗，地位由高到低，互相之间不能通婚，等级划分十分森严。
这四个级别我们从初中的历史书中就已经学到了，可是书本只是告诉了我们这4种种姓，却没有告诉我们如何分辨。就算我们知道了他们的职业，在如今变化飞快的印度，其实也很难分辨。
其实，分辨四种种姓的人，可以通过看姓氏、肤色、职业、籍贯四种方式。
看姓氏的话，印度人取名十分单一，一般只会有三种人名构成，即村名、姓氏、名字。比如印度著名歌手马杜赖?马尼?艾耶，他的第一个名字是地名， “艾耶”是婆罗门种姓， “马尼”是他的名字，那么他就是一个高种姓的人。据说，婆罗门种姓的人，在印度仅仅占有百分之四不到。
婆罗门祭司
如果看肤色的话，肤色较浅的更加接近亚洲人肤色的是高种姓人群，肤色较黑的则多半为低种姓人群，比较容易分辨。
至于籍贯，不同种姓的人住居住的地方都不一样，基本从古至今都已经固定，也就是说在印度，你的出身就基本决定了你的未来。高种姓的人住在繁华的都市，低种姓的人就住在偏远的农村或者贫民窟。
另外就是职业了，高种姓的人一般都会从事薪酬较高，福利较好的工作，低种姓的人则从事着社会底层人民的事业。比如，在古代，婆罗门就是社会地位最高的神职人员，首陀罗就是奴隶。
婆罗门。婆罗门是等级最高的种姓，由僧侣贵族和神职人员构成。他们掌握知识，垄断教育，拥有解释宗教经文和祭祀神灵的权利，所有人都得听他们的。
刹帝利。刹帝利是军事贵族和行政贵族，他们依靠军政权力来收取赋税，维护社会治安。同时，他们有义务世代维护婆罗门的权利。
一等种姓：婆罗门。组成这个种姓的成员主要是印度的僧侣贵族，二等种姓：刹帝利。他们大部分是有军事贵族和行政贵族组成的。三等种姓：吠舍。他们是印度雅利安人的自由平民阶层。四等种姓：首陀罗。这些人绝大多数是被征服的当地土著居民。
分辨四种种姓的人，可以通过看姓氏、肤色、职业、籍贯四种方式。从这四个方面就可以看出来。
要看这个印度人的籍贯和姓氏以及职业，如果出生在贫民区，基本上就是低种姓了。

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4、印度都有哪些种姓等级?您好,种姓制度是印度社会特有的一种等级制度，它是阶级压迫和民族压迫的产物。按照这种制度，每个人一出生就属于一个特定的等级，职业也是世袭的，各等级间界限严格，不能通婚，不能交往，甚至不能同井而饮、同席而坐。即种姓是指职业世袭、内部通婚、不准外人参预的社会等级（身份）集团。种姓在古梵语中称“瓦尔纳”，意为“肤色”、“品质”；印地语叫“^提”，意为“种”、“出生”；在中国古代文献中意译为“种姓”；葡萄牙人称为“卡斯特”，意为“族姓”、“出身” 。早在奴隶制时期，印度社会即已分四大等级：“婆罗门”（僧侣）掌握神权，主持祭祀，是人民精神生活的统治者；“刹帝利”（贵族、武士），掌握政治、军事实权，是古印度国家的世俗统治者；“吠舍”（农牧民、工商业者），多属被剥削的小生产者；“首陀罗”（奴隶、杂工、仆役），是没有任何权利的被压迫、被剥削者。这种制度主要盛行于印度教教徒中。被印度教奉为圣书的《摩奴法典》，把这四个等级的起源归于梵天（造物者）身体的四个部分，即婆罗门出自他的口中，刹帝利出自他的双臂，吠舍出自他的双腿，首陀罗出自他的双脚。印度教的经典还认定前三种等级的人是可以获得“再生”的，而首陀罗则没有这种权利。随着阶级分化和社会分工的不断发展，后来在恒河流域的一些王国里，原来的四个等级又被细分为许多等级（亚种姓）。结果种姓日益增多，制度日趋复杂。在原来的种姓之外，又出现大批“不可接触者”，即最受歧视和压迫的“贱民” ，他们绝大多数人没有土地，没有权利，只能在农村当佃、雇农，或在城市从事“不洁”行业，如洗衣、制革、屠宰、清扫等，他们的人身和用过的东西都被认为是“龌龊”的，他们不能同其他种姓的人接触，不能进入寺庙、学校等公共场所。现代的种姓制度共分三大等级，即大体由原来的婆罗门、刹帝利和吠舍所组成的高级种姓，由原首陀罗组成的低等种姓以及被称为“贱民”或“不可接触者”的第三等级。

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5、根据种姓制度印度社会被分成哪几个等级?他们分别由什么人组成?_百度…印度种姓制度又称瓦尔纳制度是在后期吠陀时代形成的。它是古代世界最典型、最森严的等级制度。四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：第一等级：婆罗门，由僧侣、王族组成，拥有解释宗教经典、祭祀神灵的权力，一般也掌握着国家最高权力；第二等级：刹帝利，由贵族组成，主要是将军、官员。他们负责国家安全和行政事务，收取赋税。第三等级：吠舍，是雅利安人的自由民也就是平民阶层。他们从事农、牧、渔、猎等，政治上没有特殊权利，必须以布施和纳税来为前两个等级的人提供物质和生活保障；第四等级，首陀罗，绝大多数是古印度遗留下来的土著民族，他们不是从高加索地区迁来的雅利安人，他们从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为卑贱的职业。
特征：一是等级职业世袭，父子世代相传。二是实行同一等级通婚。三是首陀罗没有政治宗教权利。四是在法律地位上不平等。
根据种姓制度印度社会被分成了4个等级，即：婆罗门―祭司、贵族；（3分）刹帝利―国王武士官吏；（3分）吠舍―农民手工业者；（3分）首陀罗―被征服者、失去土地的人（3分）
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婆罗门是由贵族和僧侣组成的，国王是在刹帝利级别，国王低于僧侣
【印度种姓有五个等级吗,古印度的种姓制度分为哪四个等级？各由哪些人组成？】这个历史课本有记载吧~可以查阅下~~