六书指的是什么,“六书”指的是什么？

1、“六书”指的是什么?【六书指的是什么,“六书”指的是什么？】“六书”是古人解说汉字的结构和使用方法而归纳出来的六种条例。“六书”之名，最早见于《周礼·地官·保氏》。后世学者定名为象形、指事、会意、形声、转注、假借。东汉学者许慎给“六书”下定义是：象形者，画成其事，随体诘诎，日月是也；指事者，视而可识，察而见意，上下是也；会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；转注者，建类一首，同意相受，考老是也；假借者，本无其字，依声讬事，令长是也。
概念
是东汉许慎在《说文解字》中对古文字构成规则的概括和归纳，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借” 。象形、指事、会意、形声是造字法，转注、假借指的是后来衍生发展的文字的使用方式。许慎《说文解字∙叙》：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书：
一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也；
二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；
三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；
四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；
五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也；
六曰假借，假借者，本无其字，依声讬事，令长是也。"
“六书”的这个概念始见于《周礼·地官·保氏》“保氏掌谏王恶而养国子以道，乃教之六艺，……五曰六书。”东汉郑玄注引郑众说：“六书，象形、会意、转注、处事①、假借、谐声②也”（注：①处事，即“指事”；②谐声，即“形声”）。班固《汉书·艺文志》把六书之名定为象形、象事、象意、象声、转注、假借。许慎《说文解字叙》把六书之名定为：指事、象形、形声、会意、转注、假借。一般都认为，六书中象形、指事、会意、形声属于造字之法，即汉字结构的条例；转注、假借则属于用字之法。

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2、六书具体指哪六书六书具体指象形、指事、会意、形声、转注、假借。古人把汉字的造字方法归纳为六种，总称“六书” 。
汉字六书是指汉字的六种构造条例，是后人根据汉字的形成所作的整理，而非造字法则。六书是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统。
六书大致反映了战国末到汉代以及后世人们对汉字的结构和使用情况的认识。它基本上是建立在小篆的基础上的，是一个完善周密的条例。
它对于汉字，特别是对古文字，它能够予以充分说明。并对汉字的演变和发展起着重要的指导作用。“六书理论”是我国文字学史上的一个伟大创见。
六书的运用：
六书是汉代把汉字分析而归纳出来的系统。然而，当有了“六书”这系统以后，人们再造新字时，都以这系统为依据。
好像“猫”、“轪”、“鉲”是形声字，“凹”、“凸”、“凼”是指事字，“曱”、“甴”是象形字，“畑”、“辻”、“奀”是会意字，“锿”是形声兼会意字（“爱”既标音，亦指爱因斯坦。该化学元素的外文乃以爱因斯坦来命名）。
这些新字，当中包含了日本国字，亦依从六书来造字。在甲骨文、金文中，象形字占大多数。这是因为画出事物是一种最直接的造字方法。
然而，当文字发展下去，要仔细分工的东西愈来愈多，好像“鲤”、“鲮”、“鲩”、“鳅”等事物，都是鱼类，难以用象形的造字方法，仔细把它们的特征和区别画出来。
于是，形声字就成了最方便的方法，只要用形旁“鱼”就可以交代它们的类属，再用相近发音的声旁来区分这些字。
也由于形声字在创造新文字方面十分有效率，以及有一些本来是会意字但被逐渐“读”成形声字，甲骨文时代约仅有15％左右的字是形声，但到了近代，有50％的汉字是形声字。

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3、六书指的是什么?六书一词出于《周礼》:”保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺:一曰五礼;二曰六乐;三曰五射;四曰五驭;五曰六书;六曰九数;” 。然而，《周礼》只记述了”六书”这个名词，却没加以解释。
中国东汉学者许慎在《说文解字》中记曰:”周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事:指事者，视而可识，察而见意，’上’、’下’是也。二曰象形:象形者，画成其物，随体诘诎， ’日’、’月’是也。三曰形声:形声者，以事为名，取譬相成，’江’、’河’是也。
四曰会意:会意者，比类合谊，以见指_，’武’、’信’是也。五曰转注:转注者，建类一首，同意相受，’考’、’老’是也。六曰假借:假借者，本无其字，依声托事，’令’、’长’是也。”许慎的解说，是历史上首次对六书定义的正式记载。后世对六书的解说，仍以许慎为核心。

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4、传统的六书指的是什么传统的六书是《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》。
六书同时也是指汉字构字的六种方法，象形、指事、会意、形声、转注、假借。其中象形、指事、会意三种造字方法主要是根据事物的形态和意义演变而来；形声是根据事物的形态和声音造出来的字体；转注、假借则是根据现有文字使用借代和同音的方法造出的新字。
六书一词出于《周礼》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼；二曰六乐；三曰五射；四曰五驭；五曰六书；六曰九数；” 。
汉字六书是指汉字的六种构造条例，是后人根据汉字的形成所做的整理，而非造字法则。六书是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统。
六书大致反映了战国末到汉代以及后世人们对汉字的结构和使用情况的认识。它基本上是建立在小篆的基础上的，是一个完善周密的条例。它对于汉字，特别是对古文字，它能够予以充分说明。并对汉字的演变和发展起着重要的指导作用。“六书理论”是我国文字学史上的一个伟大创见。

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5、六书是什么? 六书，首见于《周礼》，是后人对汉字进行分析而归纳出来的系统，也是最早的关于汉字构造的系统理论。当有了六书系统以后，人们再造新字时，都以该系统为依据。下面一起看看六书是什么？
六书是什么
1、六书，首见于《周礼》，清代以后一般指象形、指事、会意、形声、转注、假借，汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型，总称六书。也指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。
2、六书对汉字的演化和发展起着重要的指导作用，而“六书理论”是国文字学史上的一个伟大创见。正是有了六书的存在，才有了今天认识的文字。
3、“六书”的这个概念始见于《周礼·地官·保氏》“保氏掌谏王恶而养国子以道，乃教之六艺，……五曰六书。”东汉郑玄注引郑众说：“六书，象形、会意、转注、处事、假借、谐声也”（注：处事，即“指事”；谐声，即“形声”）。班固《汉书·艺文志》把六书之名定为象形、象事、象意、象声、转注、假借。许慎《说文解字叙》把六书之名定为：指事、象形、形声、会意、转注、假借。一般都认为，六书中象形、指事、会意、形声属于造字之法，即汉字结构的条例；转注、假借则属于用字之法。
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