但是从穆斯林的观点来看 ， 近年来得到的行动和军事行动看起来就像是在穆斯林自己的国家中进行了很久的削弱穆斯林的行为 ， 西方的习俗、法律系统和民主看起来就像是一个把社会本质变成基于各自利益、各自做决定的个人单位的工程 ， 最终会带来每个男人、女人、小孩彼此间对立 ， 为了物质商品展开全面的相互竞争 。
我认为如果文明冲突这个说法的意思是说“我们两个不一样 ， 所以一山不容二虎 ， 不是你死就是我亡”的话 ， 那么毁损现代世界的冲突便不能理解为文明冲突 。这种冲突应该被理解成两种不同步的世界史 ， 在交互过程中所带来的摩擦 。穆斯林就像是一群赶路的人 ， 而欧洲人则是另外一群赶路的人 ， 当在人挤人的十字路口碰到一起 ， 就开始了推推搡搡摩肩接踵 ， 而这种推搡仍在继续 ， 如果要解决今天这种纷争 ， 前提条件就是要先让这两个群赶路的人错开 。”
《中断的天命》读后感(三)：思维导图
有些国家和人名 ， 还是按照我习惯的翻译来做笔记了 。有些时间因为电子书排版的原因 ， 不太确定对不对 。这本书比较适合对伊斯兰世界有一个大体的概念 ， 也由此让我想到一些有关联的书 。
同样也是塔米·安萨里写的《无规则游戏：阿富汗屡被中断的历史》
《阿拉伯的劳伦斯：战争、谎言、帝国愚行与现代中东的形成》
【《中断的天命》读后感1000字】《佩拉宫的午夜：现代伊斯坦布尔的诞生》

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