《什么是世界文学?》的读后感大全( 三 ) 椭圆|丹穆若什|文学|焦点|折射

因此，我个人以为这里的“mss”不该翻译为“tunic”（罩衫），或是“dress”（套裙），而应该译为“bandage”（绑带），木乃伊身上缠绕的绑带。
关于原文中前后性别错乱的问题，应该从“Amun”这里出发解释，这个“to me embracing her”的“me”与“my tunic”中的“my”之所以会出现前女后男的表述，或许是因为这个对象的身份和“Amun”相似，同样是处于隐秘，不可见的状态——它可能是被绑带缠绕的木乃伊——这也完美地契合了这首短诗创作者的身份（纳赫特-索贝克墓地的抄写员），也和阿蒙神的象征（鹅与公羊）颜色相同。
当对着尸体的男子向着木乃伊表白心迹，在他的心前说话，沉浸于拥抱它的满足时，“来见你的是我”，男子作为阳世的闯入者本以为自己面前的是一具女尸，但却没想到随着木乃伊的布条逐层揭开，却发现其中所藏匿的是一具男尸，绷带搭在他的肩膀上，闯入者为他鲁莽的情欲和越界的行为付出了代价。
我总感觉原诗中附带着些许幽默的意味，描述的并不全然是爱情，当然这所有的全部都只是我的猜测，我不懂古埃及象形文字，也无法再做其他材料的摘引和论证。
《什么是世界文学?》读后感(三)：为什么是“椭圆形折射”？
“椭圆形折射（elliptical refraction）”是哈佛大学比较文学教授大卫·丹穆若什提出的概念模型，在他1993年出版的《什么是世界文学？》的结语中，丹穆若什提出了他以“世界、文本和读者”为中心的有关世界文学的三重定义，其中第一个定义便涉及到“椭圆形折射”：
1.世界文学是民族文学间的椭圆形折射。
这大致是什么意思呢？丹穆若什解释说：“这个折射拥有双重性质。文学作品通过被他国的文化空间所接受而成为世界文学的一部分。……源文化和主体文化提供了两个焦点，生成了这个椭圆空间，其中，任何一部作为世界文学而存在的文学作品，都与两种不同的文化紧密联系，而不是由任何一方单独决定的。”
看到这里或许让人感觉似懂非懂，不要急，我们不妨继续读下去。丹穆若什还解释道，他之所以提出“椭圆形折射这个意象，是打个方便的比喻，而并不是想表明这有一种科学般的精度，因为世界文学的现象乃是极其多样的” 。换言之，丹穆若什借用“椭圆形折射”的光学模型并不是着眼于它科学般的精度，而是为了方便起见，想要利用这个譬喻丰富的意象来向读者阐明他的理念。
既然如此，我们便从这个譬喻的喻体“椭圆”开始说起——
我用procreate手绘了一个椭圆，A和B是它的两个焦点，有一束光从A点射出经过椭圆的折射汇入B点
第一，任何椭圆都有两个焦点。