女儿国位于现在的哪里,西游记里的女儿国是现在的哪里

1、西游记里的女儿国是现在的哪里《西游记》中，关于唐僧取经途中路过女儿国的情景，非常有趣，给每位读者都留下了深刻的印象，人们看后除了想象一下女儿国的趣事之外，基本都认为那只是吴承恩的想象、编造而已。其实，经过很多历史学家的研究发现，这个女儿国在历史上其实并不是一个虚构的国家，而是真实存在的。那么西游记里的女儿国是现在的哪里呢？
西游记里的女儿国是现在青藏高原地区，唐玄奘曾游西域诸国，写过一部《大唐西域记》，里面就提到过一个生活在大雪山中的“东女国”，这个国家“世以女为王，因以女为国” ，《旧唐书》中叶曾有记载：“东女国，西羌之别称，以西海中富有女国，故称东女焉”，从这可以看出，历史上真的有女儿国存在，而且还就是在西域。众所周知，如今的青海、西藏等地区都是属于古代西域的范围，东女国就在西藏的昌都等周边地区，
西游记里的女儿国是现在青藏高原地区，通过历史记载内容就可以女儿国是真实存在的，就是在青藏高原地区。

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2、女儿国是现在的哪个地方女儿国景区现在位于中国湖北省随州市洪山镇，它是西游神话世界景区之一，景区占地三千六百亩，包括女王温泉区、西游记公园、省委大院和蟠桃园养生区四个部分，分为体验区和观光游览区。
随州大洪山、桐柏山是《西游记》故事原型地，中国西游神话产业有限公司充分利用这些曾经成就过吴承恩《西游记》的资源，开发了西游神话世界，为现代人提供了一个走进神话、感受魔幻、体验西游记的现实空间。

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3、女儿国是现在的哪个地方女儿国在如今西藏和新疆的交界处。
《大唐西域记》中记载的女儿国是两个，吴承恩笔下的女儿国实际上是东女国，位置在如今西藏和新疆的交界处。东女国并不是小说中描写的全国上下没有一个男人，而是该国家的政权和管理权都掌控在女子手中，是一个女权至上的母系社会。
东女国中的男子首要工作是种田和打仗，虽然有保家卫国的任务，有一定的军事地位，但是政治方面的话语权较低，这是一个众女轻男的国家。据著名民族史学家任乃强考证，直到现在还能看到东女国的文化遗址，大金川沿岸竖立着一座数十米的碉楼就是东女国国王的行宫。
《大唐西域记》中记载的第二个女儿国是西女国，虽然名字极为相似，但是这两个国家并没有直接关系，只是玄奘为了区别两个不同的女权国家，而且地理位置一东一西，便有了东女国和西女国的说法。
艺术源于现实
《西游记》中所描绘的女儿国在历史中是有原型依据的，在如今的地理位置中依然有迹可循。只是在历史中真实的女儿国与文学创作中的女儿国有着很大差异，没有那么多的神奇色彩，一切都是建立在现实基础上。
在文学创作中，吴承恩为了达到艺术效果而渲染出了一个神秘、脱离现实的女儿国，而影视作品中女儿国国王与唐僧之间的情感故事就更是单纯了艺术创作而杜撰出来的。

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4、女儿国是哪里问题一：女儿国在哪?被誉为“神秘的东方女儿国”、“人类母系氏族领地的活化石” 的国家级风景名胜区泸沽湖，不仅湖光山色如诗如画，如梦如攻、旖旎静谧，更因当地古老原始的社会形态，和至今保留着全球唯一、亘古独存、淳朴独特的种种奇风异俗而著称于世。世居湖畔的数万摩梭人至今生活在以女性为轴心的母系氏族大家庭里，过着男不娶、女不嫁的阿肖走婚生活，这在即将进入21世纪的外部人看来，简直不可思议，着实让人感到扑朔迷离，充满了神秘的诱惑。
唐僧路过的女儿国在新疆。谁也想不到青海最早还有一个“女儿国” 。这个“女儿国”比《西游记》中的“女儿国”更加真实一些。一千三百年前青海的部分领地：青海果洛附近（黄河发源地一带）就是女儿国的辖地。而黄河上游的青海贵南拉乙亥乡又发现了距今六七千万年前的文化。拉乙亥文化属中石器时代，当时的社会形态大约处在母系氏族公社早期阶段。黄河上游的甘青地区出土的彩陶最多，从甘青古文化可窥探这样一幅母系社会的生活情景：女酋长带领女人们点燃篝火，迎接打猎归来的男人们。传说，周穆王在青海昆仑山不仅游览了黄帝的殿堂，而且还到西海DD青海湖边石室与西王母DD母系社会的女酋长幽会。在云雾缭绕的瑶池之上，周穆王许诺，三年后会有期！不知这会不会是“女儿国”的前身。但另有说法是“女儿国”是由古青唐（西宁）迁徙过去的。这个女国名苏毗，女王达甲瓦，丈夫号金聚，过去是羌族的部落，现已融进藏族等民族。最先居住在青海河源地一带，迁徙到 *** 后以逻些（ *** ）一带为中心逐步扩大领地，成为一个大国。她们的疆地北接于阗（新疆西南的于田），南*吐蕃（ *** 山南一带），西境天竺（印度），东北与多弥（青海通天河一带）为邻。真是一个大国伫立于许多小国和部落的割据风雨烟云中。不知苏毗女国是不是母系社会的最后的定格。公元五八六年，“女儿国”遣使向隋文帝朝贡，《隋书》称为“女国” 。在这个国家中，国政由女王和小女王各一人共同执掌，男人只管打仗，不参与政事。苏毗有两个都城，女王达甲瓦驻年卡宁波（今日喀则一带），小女王弃邦孙驻儒那堡寨（ *** 河源地区），这个地方离现在的 *** 还有百多里，今天的 *** 地区当时名卧马塘，只是女王属民放牧的地方。公元七世纪初，苏毗小女王吞食了女王的领地，一些贵族不服，他们暗通南邻的吐蕃赞普密谋叛反，这就为较先进的吐蕃灭掉苏毗提供了机会。吐蕃是中国古代藏族政权，是现在藏族的祖先。公元七世纪到公元九世纪在青藏高原建立，是由位于 *** 山南地区的雅隆农业部落为首的部落联盟发展而成的奴隶制政权。雅隆农业部落之所以发展强大起来，可能与青海羌人无弋爱剑的后裔带去了河湟先进的技术有关。吐蕃过去也是羌族的部落，迁到 *** 较早，民住条件自然好些，今天的南琼一带。从约五世纪末吐蕃第八世创普（吐蕃的首领）起，冶炼矿石取得银、铜、铁；又制造木犁用牛力开垦河谷平原作田，引湖水灌溉，开始有了农业。到第二十八世赞普时，改进农业，兴修水利，牧地与农田相接，国力日渐兴盛。到第三十世赞普时，杂养牛与骡，定物价蓄积干草，牧业开始发达。就在这时苏毗发生了内乱。吐蕃的第三十一世赞普论赞弄襄与苏毗谋反的贵族盟誓，亲提一万精兵渡雅鲁藏布江，攻破儒那堡寨，从此苏毗领土被吐蕃占有，因为这一胜利，他受尊号为朗日论赞，意思是“政与天比高，盔与山比坚” 。苏毗的一些叛臣有功，都得到朗日论赞赏赐的大批奴隶和土地，成为吐蕃的重要大臣。朗日论赞重用这些新臣引起旧臣的不满。到朗日论赞晚年时内有旧臣离叛，外有羊同（又称香雄在今阿里一带）、达布、工布、娘波等国和苏毗的残部孙波从四面起兵……>>
问题二：历史上有没有“女儿国”？女儿国在哪里女国是否就是传说中的“女儿国”呢？据《旧唐书》第一百九十七卷《南蛮西南蛮传》记载：“东女国，西羌之别称，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及百狼夷。其境东西九日行，南北22行。有大小八十余城。” 任新建解释，按照《旧唐书》的记载，东女国南北长22天的行程，东西长9天的行程，如果按照过去一天骑马40公里或者步行20公里，那么东女国应该南北覆盖400公里到800公里，东西覆盖180公里到360公里。据史书记载，东女国建筑都是碉楼，女王住在九层的碉楼上，一般老百姓住四五层的碉楼。女王穿的是青布毛领的绸缎长裙，裙摆拖地，贴上金花。东女国最大的特点是重妇女、轻男人，国王和官吏都是女人，男人不能在朝廷做官，只能在外面服兵役。宫中女王的旨意，通过女官传达到外面。东女国设有女王和副女王，在族群内部推举有才能的人担当，女王去世后，由副女王继位。一般家庭中也是以女性为主导，不存在夫妻关系，家庭中以母亲为尊，掌管家庭财产的分配，主导一切家中事务。历史上的东女国后来难道已经消失了？《旧唐书》关于东女国的记载是十分详细的，但是到了唐代以后，史书关于东女国的记载几乎就中断了。难道东女国的出现只是昙花一现吗？任新建说，唐玄宗时期，唐朝和土藩关系较好，土藩从雅鲁藏布江东扩到大渡河一带。可是到了唐代中期的时候，唐朝和土藩关系变得紧张，打了一百多年仗，唐朝逐步招降一部分土藩统治区的少数民族到内地，当时唐朝把8个少数民族部落从岷山峡谷迁移到大渡河边定居，这8个部落里面就有东女国的女王所率领的部落。当时东女国女王到朝廷朝见，被册封为“银青光禄大夫”，虽然是虚衔，但是品级很高，相当于现在的省级官员。后来到了唐晚期，土藩势力逐渐强大，多次入侵到大渡河东边，唐朝组织兵力反击，在犬牙交错的战争中，东女国的这些遗留部落，为了自保就采取两面讨好的态度。后来，唐逐渐衰落直至分裂，土藩也渐渐灭亡。土藩崩溃后，曾经被他们统治的青藏高原重新回到了原来的部落时代，唐代分裂后，也没有力量统一管理，到了后来的宋元明三代，对于青藏高原地区的统治很薄弱，因此基本没有史料记载，一直到清代才把土司制度健全。而东女国的遗留部落有些由于靠近交通要枢，受到外来文化的影响，女王死后没有保留传统习俗，逐渐演变成父系社会，而有一些部落依旧生活在深山峡谷，保留了母系社会的痕迹。为什么东女国的习俗能够保留到今天呢？任新建认为，随着社会进程的发展，这个地区至今仍旧保留着母系社会的痕迹，是适应当地生产环境的需要，这个地区处于高山峡谷之中，生产条件差，土地、物产稀少，如果实行一夫一妻制，儿子娶妻结婚后要分家，重新建立一个小家庭，以当地的经济能力根本无法承受，生产资料分配不过来。而且地处封闭的深山峡谷，和外界交流几乎隔绝，不容易受到其他文化的影响。北京师范大学文学院民俗学专家万建忠教授也认为，一定的生产力，有一定的社会制度与之相配，在这种生产能力比较落后，相对封闭的地方，劳动强度不大，居民自给自足，男性的优势得不到充分的显示，女性掌握着经济大权和话语权。另外还有一种深层的社会心理因素，保持母系氏族制度，表明了人们对过去的社会形态和社会结构的一种追念。誉为“神秘的东方女儿国”、“人类母系氏族领地的活化石” 的国家级风景名胜区泸沽湖，不仅湖光山色如诗如画，如梦如幻、旖旎静谧，更因当地古老原始的社会形态，和至今保留着全球唯一、亘古独存、淳朴独特的种种奇风异俗而著称于世。世居湖畔的数万摩梭人至今生活在以女性为轴心的母系氏族大家庭里，过着男不娶、女不嫁的阿肖走婚……>>
问题三：西游记的女儿国在哪个国家？女儿国　西天取经路上，唐僧师徒经受的苦难大多来自妖魔鬼怪，但有一处却是美女的诱惑，这个地方就是让唐僧备受考验的女儿国。《西游记》中对西梁女国的描述是“阴世少阳，农士工商皆女辈，渔樵耕牧尽红妆” 。女儿国就是古代母系社会，在四川丹巴、云南泸沽湖等地现仍有遗存。不过《西游记》中的女儿国指的不是这两处，因为唐僧的取经线路是从陕西出发，经甘肃进入新疆境内。据考证，书中所提到的西梁女国位于现在的新疆库车。库车古代被称为龟兹，是丝绸之路上的重要城市。这里水土好，是出美女的地方。传说中的子母河就是现在的库车河，当然喝河水就能怀孕只能是小说中的情节。
DD摘自《发现之旅》报道
问题四：古代的女儿国在那里女儿国指的是全是女性的国家（只见于小说或神话传说中）。女儿国景区位于中国湖北省随州市洪山镇，是西游神话经过世界景区之一。景区占地三千六百亩，包括女王温泉区、西游记公园、省委大院和蟠桃园养生区四个部分，分为体验区和观光游览区。以《西游记》的故事情节、场景、人物原型为背景，结合自身的地理环境，打造出具有西域风情的神秘国度旅游景区。
问题五：传说中的女儿国在那里？那里全部都是女人吗？传说中的女儿国,其实是丽江地区,沪沽湖畔居住着的摩梭人,那里的人至今还是保留男不婚,女不嫁,结合自愿,离散自由的母系氏族婚姻制度.也就是传说中的女儿国．这里的人,男不婚女不嫁,只是建立偶居关系,各自都居住母家,家里一年长的能干的女性为一家之主.小孩13岁以前都穿长衫,13岁以后,就要与同族人在大年初一举行穿裤子(男),穿裙子(女)礼,这才标志着他们长大成人了.可以自由结叫阿夏,这个阿夏相当于我门所说的男女朋友,一但却立阿夏关系,男方可以晚上住在女家,但第2天清早又匆匆返回母家.男女双方的关系完全凭感情维护,万一感情破裂,可以自动解除阿夏关系. 摩梭人信仰达巴教和藏传佛教,主张僧侣严守戒律,终身不娶,反对僧人追逐世俗权势和财富.
问题六：女儿国在哪里？女儿国指的是全是女性的国家(只见于小说或神话传说中) 。女儿国景区位于中国湖北省随州市洪山镇，是西游神话经过世界景区之一。景区占地三千六百亩，包括女王温泉区、西游记公园、省委大院和蟠桃园养生区四个部分，分为体验区和观光游览区。以《西游记》的故事情节、场景、人物原型为背景，结合自身的地理环境，打造出具有西域风情的神秘国度旅游景区。
问题七：女儿国在哪里?。? 丽江有个泸沽湖，摩梭人就是母系氏族，也俗称女儿国。在束河古镇有个神秘女儿国，主要也是根据摩梭文化开发的景点。
问题八：女儿国在哪?女儿国,
云贵川三省交接沪沽湖一带，就有东女国和西女国.
而 *** 也有个东女国.
西方的女儿国是在哪,就不清楚了,只是旧约好象有记载，耶和华女儿国,,,哈哈
问题九：女儿国是在哪里拍的云南昆明、瑞丽、泰国DD《天竺收玉兔》、《波生极乐天》四川灌县、九寨沟DD《错坠盘丝洞》、《误入小雷音》中的“荆棘岭”、《波生极乐天》中的无底船渡口。山东烟台DD《四探无底洞》云南大理、石林DD《困囚五行山》、《猴王保唐僧》的五行山、《智激美猴王》四川青城山、峨眉山DD《猴王初问世》、《偷吃人参果》江苏扬州大明寺DD《除妖乌鸡国》（试集）绍兴禹王殿DD《困囚五行山》的唐王大殿苏州网师园DD《除妖乌鸡国》（重拍）大同云岗石窟、太原晋祠DD《扫塔辨奇冤》新疆吐鲁番高昌古城遗址、火焰山DD《三借芭蕉扇》的火焰山桂林芦笛岩DD《三借芭蕉扇》的铁扇公主妖洞北京戒台寺DD《官封弼马温》、《大战红孩儿》、《斗法降三怪》北京七王坟DD《大圣闹天宫》中与二郎神打斗的戏苏州狮子林DD《取经女儿国》四川都江堰岷江DD《错坠盘丝洞》湖南冷水江波月洞DD水帘洞、《三打白骨精》长白山DD《大战红孩儿》安徽九华山DD《误入小雷音》北京育英小学的一个旧体育馆DD蟠桃会内蒙锡林浩特大草原DD《官封弼马温》的弼马温天河牧马杭州DD《计收猪八戒》的火烧云栈洞福建鼓山DD《祸起观音院》河北北戴河DD《猴王初问世》其他：杭州西湖、大庸县张家界自然风景区、闵东南的古涌泉寺、天河、武夷山、黄岩山、崂山、贵州黄果树瀑布等。后补15集浙江绍兴吼山、河南酷山DD《泪洒隐雾山》、《收伏青牛怪》浙江绍兴舜王庙DD《祈雨凤仙郡》云南民族村、湖南张家界、浙江绍兴DD《真假美猴王》、《险渡通天河》、《缉盗菩提域》、《救难小儿城》、《情断黑水河》、《观灯金平府》北京怀柔、涿州影视城、河南酷山的薄山湖DD《险渡通天河》北京密云DD《情断黑水河》湖南武陵源DD《真假美猴王》四川绵阳梓潼九曲山DD《如来收大鹏》四川江油佛爷洞DD《收伏青牛怪》其他：李白故里、罗浮山、青城山等。

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5、在《西游记》中女儿国是现在的哪个地方?小说《西游记》中描写了很多国家，如宝象国、乌鸡国、车迟国、祭赛国、比丘国等等，这些国家除了一些政策、制度比较特殊外，其它与一般国家无异。
但其中有一个国家非常特殊，它就是西梁女国。在这个国家中，所有臣民均是女性。并且她们延续后代的方式也很特别，依靠的是子母河水，与自然生育规律完全不同。现在看来，这种国家的存在简直是天方夜谭，但正所谓艺术源于生活、高于生活，《西游记》中出现的西梁女国也并非空穴来风，它同样有着一定的现实依据。
在《西游记》当中，有一个神奇的，让男性都向往的国度，女儿国。
在这个国家当中，没有男性的存在，女性通过和子母河的水来繁衍后代。那么在历史当中，真的存在吗？《西游记》的女儿国是有其历史原型的，当然，肯定是不可能喝喝水繁衍的，不然达尔文的棺材板都压不住了。我们大致也可以猜测得出来，这个西梁女国应当是一个处于母系氏族的部落或者国家。
那么，《西游记》里的女儿国到底是现在什么地方呢？
原著中的女儿国是“阴世少阳，农士工商皆女辈，渔樵耕牧尽红妆。”这其实是典型的母系氏族社会，这种情况在西南地区一些少数民族地区现在都还有遗存。但是唐僧取经并不过西南，女儿国到底是哪一个国家说法较多，笔者倾向于女儿国是苏毗。
据《隋书》记载：女国，在葱岭之南，其国代以女为王。王姓苏毗，字末羯，在位二十年。女王之夫，号曰金聚，不知政事。国内丈夫唯以征伐为务。
这里的女儿国并不像镜花缘中的女儿国：女主外，男主内。《西游记》里的女儿国一个男的都没有，繁衍后代靠喝水怀孕，这肯定是不存在的。所以小说似乎是经过苏毗国的故事改编的。
《西游记》中的女儿国，就是现在的新疆库车。
库车，古称龟兹。库车城外有大量的盐碱滩。这里地表和浅层的地下水都含有大量的盐碱。庄稼不能生长，只长红柳，库车南面尽是大片大片的红柳滩。用这里的水洗头，头发就被盐碱凝聚在一起，成了个锅盖;用这里的水洗衣服，把湿淋淋的衣服，直接从水里捞出来，就能直挺挺地立在地上。这里的水，更不能饮用，喝了这里的水，肚子发撑，涨得像个孕妇，一拍嘭嘭响。所以，唐僧师徒走到这里都“怀了孕” ，这里的河也就成了“子母河" 。
这里的水，盐碱的含量特别高，不能饮用。只有几百米下的深井淡水才能饮用，喝了以后，撑涨自然消失。可过去的生产力落后，挖掘一眼几百米深的深井谈何容易，既使挖成，也多被巴依老爷(《西游记》里的蜈蚣精)霸占，淡水资源十分地稀缺和珍贵，因此，也就有了吴承恩《西游记》中孙悟空为取水而大战蜈蚣精的情节。
新疆库车特殊的地理环境，就构成了吴承恩《西游记》女儿国创作的典型素材。
《西游记》中出现的女儿国就是古时候的东女国，主要位于四川丹巴县、阿坝州与西藏的昌都地区.西游记是我国四大名著之一.
从古书中可知，女儿国是真实存在的地方，位于西域。现在的青海，西藏等地区均是古代西域的范围，大概就是青藏高原地区。
女儿国就是女权主义的一个乌托邦，女儿国的地理位置，据考古发现的遗址，大概确定在今天四川省甘孜州丹巴县一带。
【女儿国位于现在的哪里,西游记里的女儿国是现在的哪里】位于四川省甘孜州丹巴县一带，保留着‘’男不娶，女不嫁”的制度。