修宗谱诗词修宗谱倡议书如何写( 四 ) 修宗谱诗词|修宗谱倡议书如何「问人人知识网」

由修谱主持人组织人员拟定序、凡例、先世考、个人传记…有关文字资料已定稿。
④将已定稿的基本文字部分，以及家族成员的生平传记，和家族大事记等文字记叙部分抄写在“谱序、源流、凡例…”和“生平传记”、“家族大事记”、“家族荣誉册”等表式中。
将家族成员个人情况、血缘关系情况分别填入“家族名册”、“世系表”等表式中。
⑤如家族人口多，分支多所需要的谱册套数较多时，则可以依照已修好的第一套“家谱”作样本，可由一人或数人填写复制所需要的套数。
⑥如所需谱册不只一套时，必须在每一套谱册的内封页右上角空白方框内填上每一套谱册的编号，并将每套谱册内的“第几次修谱套分存情况表”分别填好。
⑦将修好的谱册，分发给每一位收藏“家谱”的持有人，妥为保存。
至此，采用《家谱》修谱这一工作即告完成。
...
修家谱有什么意义？族谱是一个家族的发展史。
一个家族要发展壮大，除需要雄厚的物质条件外，还需要足以“强宗固族”的精神条件，而良好家风的形成，正是这种精神条件的基础和内容之一。
族谱中所保存的家规、家训以及治家格言等，从一开始就以积极、进取的人生价值和社会价值态度来讨论家庭环境和家庭氛围的建设。
在家规、家训中，伦理纲常礼教作为其理论基础占有中心地位，三纲五常、孝悌忠信的内容占全部内容的大半。
族谱中的家规、家训除上述内容外，还有“睦族人”、“和亲友”、“恤孤贫”以及“戒赌博”、“戒奢侈”、“戒懒惰”、“戒淫逸”等等，对家族成员的行为、举止作出规范，这也是足资我们今天借鉴的有益的成分。
族谱研究的另一现实意义是通过家谱研究，满足海内外炎黄子孙“寻根谒祖”的需求。
“树高千丈，叶落归根” 。
海外华侨看到祖国繁荣昌盛，欣欣向荣，欣喜之情溢于言表。
他们纷纷回国寻根谒祖，探亲访友，慷慨解囊，投资家乡的经济建设。
家谱作为一个家族血缘关系的总记录，将海外华人与祖国亲人紧紧连在一起。
研究家谱的意义还在于通过对我国传统家谱进行内容、体例、结构等的分析，来构建一种能适应社会主义新时代需要的新型族谱。
一部新型族谱或家族档案，其编制原则应是既符合现代家庭的需要，顺应现代社会的发展，也具备传统族谱的“敦宗睦族”、“凝聚血亲”的功能作用；编法既继承传统族谱中的一些优秀成分，也要创制适应现代需要的内容。
小家安，国家强。
族谱研究的现实意义当然不止于此，随着研究的进一步深入，族谱这个蕴藏丰富的资料宝库还会为我们提供许多新的其它资料，谱牒学这门古老又年轻的学科也会不断发展，日益走向成熟。
修家谱和修族谱是一个概念吗？《念奴娇》宋代：郑域素肌莹净，隔鲛绡贴衬，猩红妆束。
火伞飞空熔不透，一块玲珑冰玉。
破暑当筵，褪衣剥带，微露真珠肉。
中心些子，向人何大焦缩。
应恨旧日杨妃，尘埃走遍，向南闽西蜀。
困入筠笼消黯搅，香色精神愁蹙。
赖有君谟，为传家《喜迁莺》宋代：李焕云蒸雷动。
庆瑞岳降真，祥生申甫。
元后慈贤，勋臣英烈，百世显光家谱。
久许致身忠孝，何止满怀今古。
听舆论，是侯王苗裔，神仙俦侣。
争赌藩尹盛，刑揩政成，和气横眉宇。
北阙莺花，西湖风月，旌骑稳游天路。
福海寿山无比，烂醉黄堂歌舞。
正荣耀，有华姻宠授，清朝恩数。
《喜迁莺》宋代：李焕云蒸雷动。
庆瑞岳降真，祥生申甫。
元后慈贤，勋臣英烈，百世显光家谱。
久许致身忠孝，何止满怀今古。
听舆论，是侯王苗裔，神仙俦侣。
争赌藩尹盛，刑揩政成，和气横眉宇。
北阙莺花，西湖风月，旌骑稳游天路。
福海寿山无比，烂醉黄堂歌舞。
正荣耀，有华姻宠授，清朝恩数。
《琐寒窗》宋代：彭正大千里儒流，称觞此际，梅花三度。

【修宗谱诗词修宗谱倡议书如何写】

书台最上，健羡一翁如许。
问吴江、别来旧人，当时折柳凭谁语。
但春在芹宫，芳滋兰畹，一帘今雨。
凭阑、凝望处。
有绿水青山，乾坤付与。
百年家谱，曾是斯文宗主。
世间好景相寻，墨客骚人为伴侣。
待西风、桂子重开，又步青云去。
《永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调》宋代：辛弃疾烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱。

修宗谱诗词 修宗谱倡议书如何写( 四 )

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