文章开篇，既不写春，也不点宴，而是宕开一笔：「夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客 。
」两句整饰工丽的骈文，抒写天地之博大，光阴之永恒 。
「浮生若梦，为欢几何」写如梦之人生，面对着永恒的时空，不禁感叹起自己的渺小和脆弱 。
接着，作者笔锋一转，以「阳春召我以烟景，大块假我以文章」两句，将人们从悠悠的玄思拉入桃李芳园纵情欢娱的场景，召「群季」，集「俊秀」，把酒揽月，赏花咏诗，高谈畅饮之际，更当如惠连、康乐一般述志写情，一泄胸中奇才壮采 。
全文明快欢畅之音转为泪扬奔放 。
「开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月 。
不有佳作，何伸雅怀？」诗人们任兴所趋，尽情地诉说自己生命的美丽、信心和渴望 。
充满了对自我豪迈的肯定 。
望庐山瀑布：这首诗措写了庐山瀑布的壮丽景色，反映出诗人对祖国大好河山的热爱 。
长相思： 『长相思』，乐府『杂曲歌辞』旧题 。
题意取自古诗：「上言长相思，下言久别...
娥皇 女英 生平简介 传说聪明美丽的娥皇和女英，是上古时部落酋长尧帝的两个女儿 。
也称“皇英” 。
尧帝晚年，想物色一个满意的继承人 。
他看到舜是个德才超群的大贤人，于是，就把帝位传给了舜，并让娥皇和女英作了舜的妻子 。
娥皇封为后，女英封为妃 。
舜不负尧的信任，让禹治洪水，使人民过上了安定的生活，娥皇、女英也鼎力协助舜为百姓做好事 。
舜帝晚年时，九嶷山一带发生战乱，舜想到那里视察一下实情 。
舜把这想法告诉娥皇、女英，两位夫人想到舜年老体衰，争著要和舜一块去 。
舜考虑到山高林密，道路曲折，于是，只带了几个随从，悄悄地离去 。
娥皇、女英知道舜已走的消息，立即起程 。
追到扬子江边遇到了大风，一位渔夫把她们送上洞庭山，后来，她俩得知舜帝已死，埋在九嶷山下，便天天扶竹向九嶷山方向泣望，把这里的竹子染得泪迹斑斑 。
后来，她俩投湘水而亡，成了湘水之神 。
汉刘向《列女传·有虞二妃》云：“有虞二妃，帝尧二女也，长娥皇，次女英 。
”《山海经》载：“洞庭之中，帝二女居之，是常游于江渊，出入必以飘风暴雨 。
”晋张华《博物志·史补》云：“舜崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑 。
”今江南有“斑竹”、“湘妃竹”之说，盖出于此也 。
娥皇、女英二妃的美丽动人的形象，历来成为吸引诗人、画家的创作题材 。
我国最伟大的诗人屈原的《九歌》中的《九歌·湘君》、《九歌·湘夫人》，是最早的歌颂二妃的不朽诗篇 。
有关她们的诗歌：七律·答友人（1961年） 九嶷山上白云飞， 帝子乘风下翠微 。
斑竹一枝千滴泪， 红霞万朵百重衣 。
洞庭波涌连天雪， 长岛人歌动地诗 。
我欲因之梦寥廓， 芙蓉国里尽朝晖 。
注释 〔答友人〕这首诗写作者对湖南的怀念和祝愿 。
友人即周世钊 。
本诗作者手迹原题为“答周世钊同学”，后改为“答友人” 。
周世钊（一八九七——一九七六），湖南宁乡人，是作者在湖南省立第一师范学校的同学，曾加入新民学会 。
这时任湖南省副省长 。
解放后与作者信件来往颇多，并有诗词唱和 。
一九六一年十二月二十六日作者给周的信中，在引用“秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村”（见本诗〔芙蓉国〕注），“西南云气开衡岳，日夜江声下洞庭”（岳麓山联语）两联以后说：“同志，你处在这样的环境中，岂不妙哉？”可以跟本诗印证 。
〔九嶷（yí疑）山〕又名苍梧山，在湖南省南部宁远县城南六十里 。
古代传说：尧帝有二女，名娥皇、女英，同嫁舜帝 。
舜南游死于苍梧，即葬其地 。
二妃寻舜至湘江，悼念不已，泪滴竹上而成斑点，称为湘妃竹 。
所以下文有“斑竹一枝千滴泪”之句 。
〔帝子〕即指尧帝女娥皇、女英 。
〔翠微〕轻淡青葱的山色，指“未及山顶”的高处（见《尔雅·释山》疏） 。
〔洞庭〕洞庭湖，在湖南省北部 。
〔雪〕形容白浪 。
〔长岛〕长沙橘子洲（见《沁园春·长沙》〔橘子洲〕注），代指长沙 。
〔我欲因之梦寥廓〕化用李白《梦游天姥吟留别》“我欲因之梦吴越”句 。
〔芙蓉国〕五代谭用之《秋宿湘江遇雨》：“秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村 。
”芙蓉国是说木芙蓉花到处盛开的地方，这里指湖南省 。

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