诗经鹿鸣诗词诗经鹿鸣( 二 ) 诗经鹿鸣诗词|诗经鹿鸣|「问人人知识网」

求之不得，寤寐思服《诗经·周南·关雎》桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家《诗经·周南·桃夭》南有乔木，不可休思。
汉有游女，不可求思《诗经·周南·汉广》汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思《诗经·周南·汉广》赳赳武夫，公侯腹心《诗经·周南·兔罝》野有死麕，白茅包之，有女怀春，吉士诱之《诗经·召南·野有死麕》江有汜，之子归，不我以。
不我以，其后也悔《诗经·召南·江有汜》未见君子，我心伤悲。
亦既见止，亦既觏止，我心则夷《诗经·召南·草虫》青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音《诗经·郑风·子衿》知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？《诗经·王风·黍离》心之忧矣，如匪浣衣。
静言思之，不能奋飞《诗经·邶风·柏舟》我心匪石，不可转也。
我心匪席，不可卷也《诗经·邶风·柏舟》我思古人，实获我心《诗经·邶风·绿衣》死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老《诗经·邶风·击鼓》天实为之，谓之何哉《诗经·邶风·北门》静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰《诗经·邶风·静女》匪女之为美，美人之贻《诗经·邶风·静女》委委佗佗，如山如河《诗经·鄘风·君子偕老》人而无仪，不死何为《诗经·鄘风·相鼠》有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
《诗经·卫风·淇奥》手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。
巧笑倩兮，美目盼兮《诗经·卫风·硕人》投我以木瓜，报之以琼琚。
投我以木桃，报之以琼瑶《诗经·卫风·木瓜》父母之言，亦可畏也《诗经·郑风·将仲子》人之多言，亦可畏也《诗经·郑风·将仲子》风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜《诗经·郑风·风雨》月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮！《诗经·陈风·月出》蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方《诗经·秦风·蒹葭》岂曰无衣？与子同袍。
《诗经·秦风·无衣》修我甲兵，与子偕行《诗经·秦风·无衣》坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗《诗经·魏风·伐檀》硕鼠硕鼠，无食我黍。
三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土《诗经·魏风·硕鼠》今夕何夕，见此良人《诗经·唐风·绸缪》七月流火，九月授衣《诗经·豳风·七月》蜉蝣之羽，衣冠楚楚《诗经·曹风·蜉蝣》投我以桃，报之以李《诗经·大雅·抑》靡不有初，鲜克有终《诗经·大雅·荡》殷鉴不远，在夏后之世《诗经·大雅·荡》皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉《诗经·小雅·白驹》战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
《诗经·小雅·小旻》鹤鸣于九皋，声闻于天。
鱼在于渚，或潜于渊《诗经·小雅·鹤鸣》他山之石，可以攻玉《诗经·小雅·鹤鸣》呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙《诗经·小雅·鹿鸣》昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。
我心伤悲，莫知我哀！《诗经·小雅·采薇》秩秩斯干，幽幽南山。
如竹苞矣，如松茂矣《诗经·小雅·斯干》如月之恒，如日之升《诗经·小雅·天保》乐只君子，万寿无疆《诗经·小雅·南山有台》高山仰止，景行行止《诗经·小雅·车辖》高岸为谷，深谷为陵《诗经·小雅·十月之交》兄弟阋于墙，外御其侮《诗经·小雅·棠棣》天步艰难，之子不犹。
《诗经·小雅·白华》
【《诗经》的经典诗歌有哪些？最好不仅仅有名字,还有文章.】作业帮《诗经》是中国最早的诗歌总集.原本只称做《诗》，儒家把它尊为经典，故称作《诗经》.编成于春秋时代，共305篇.分为“风”“雅”“颂”三大类：《风》有十五国风，《雅》有《大雅》、《小雅》，《颂》有《周颂》、《鲁颂》、《商颂》.除《诗经·郑风·子衿》、《诗经·秦风·蒹葭》、《诗经·周南·关雎》、《诗经·周颂·噫嘻》、《诗经·小雅·采薇》、《诗经·卫风·硕人》等名篇外，还有以下名篇名句：1.《诗经?卫风?淇奥》如切如磋①，如琢如磨②.①[切、磋]本义是把骨角玉石加工制成器物，引申为学问上的商讨研究. ②[琢、磨]本义指制玉器时精细加工，比喻对德行或文章修饰使其精美.2.《诗经?卫风?木瓜》投①我以木桃②，报③之以琼瑶④.①[投]这里指赠送. ②[木桃]就是桃子. ③[报]回赠. ④[琼瑶]美玉.3.《诗经?郑风?风雨》风雨如晦①，鸡鸣不已②.①[如晦]昏暗得好像夜晚. ②[已]止.4.《诗经?小雅?鹿呜》呦呦①鹿鸣，食野之苹.我有嘉宾，鼓瑟吹笙.①[呦呦（yōuyōu） ]鹿呜声.5.《诗经?小雅?棠棣》兄弟阋①于墙，外御其侮.全句的意思是，兄弟在家中争吵，但对外来的入侵和侮辱却共同抵御.①[阋（xì）]争吵.6.《诗经?小雅?车舝（辖）》高山①仰止，景行②行止.①[高山]比喻道德崇高. ②[景行]大路，比喻行为正大光明.7.《诗经?小雅?鹤呜》它山之石，可以攻玉.8.《诗经?小雅?小旻》战战兢兢，如临①深渊，如履②薄冰.①[临]来到. ②[履]踩，走.9.《诗经.小雅?伐木》出自幽谷①，迁于乔木.①[幽谷]深谷.10.《诗经?大雅?荡》靡①不有初，鲜②克③有终.①[靡]没有谁. ②[鲜（xiǎn）]少. ③[克]能.原句大意是没有谁向善没有一个开始，但很少能坚持到底.

诗经鹿鸣诗词 诗经鹿鸣( 二 )

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