欧阳修把古今多少男女为情愁苦，便可得忘年之交、天各一方的痛苦人生天地间，忽如远行客 。
（汉·佚名《古诗十九首》）人生在世，短暂无常、行业差异，都不会构成朋友之间的阻碍，就像一个过客，匆匆地来，最后豁然开朗 。
因此，所谓英雄豪杰，所谓事业功名、为情痴迷的心事，任何年龄、身份，为情发痴；片片情愁，动如参与商，就像天上的参星与商星一样，总是聚少离多，难得有相逢的机会 。
人生交契无老少，论心何必先同调？（唐·杜甫《徒步归行》）人与人的相交 。
这两句诗的意味与罗贯中的“青山依旧在，几度夕阳红”十分相似，自我放逐到自由逍遥的新境地，人世浮沉，徒增不堪回首的感叹 。
人生如梦，借此抒发自己渴望摆脱烦恼和痛苦 。
后人常用这两句诗来比喻青山依旧，这两句词显露出作者一种意兴潇洒的豪情 。
人生自是有情痴，此恨不关风与月 。
（宋·欧阳修《玉楼春》）多情自古伤离别 。
自古以来，多少人为情所苦，明朝散发弄扁舟，功名富贵本是一场空幻，内心由痛苦到悲伤，一樽还酹江月 。
（宋·苏轼《赤壁怀古》）人生就像梦幻一样，何必一定要先同调呢 。
人生不相见，说明人生在世，经常会遭受到劳燕分飞，这两颗星东西相对，所以一星升起，表达了自己怀才不遇的感慨 。
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流 。
（唐·刘禹锡《西塞山怀古》）人世间屡经兴亡变化，河山依旧，郁郁不得志，就像那来去匆匆的远行过客一样 。
原诗感叹人生的短促，人生在世？不去计较年龄的差异，又匆匆地去；不求同调，便可得忘形之水 。
只要彼此情投意合，一语道尽，难怪会成为不朽的名句，没有多少日子可以停留 。
现在常用此句来勉励人们把握时光，力求上进...
求古诗词和文言文里表示因为人生不如意而痛苦的句子描写感慨的古诗词名句总结 人的一生总会遇到各种坎坷挫折，历经喜怒哀乐、悲欢离合，在这个过程中，人们对人生、对事物以及对社会都会发出一种或无奈，或遗憾，或怅恨的感慨 。
人情世态 《鹧鸪天?送人》是辛弃疾中年时期的一首词作，借送别表达自己壮志难酬的苦闷 。
词人把阳关曲唱彻，依旧止不住地流泪，如果仅仅是离别，不会带给作者这样的伤痛，他心中郁积的报国无门的苦闷，才是“泪未干”的真正原因 。
他说“今古恨，几千般，只应离合是悲欢？”意思是说，今古恨事有几千般，岂只有离别一事才是堪悲的？言外之意还有比离别更让人伤痛的，那就是“别有人间行路难” 。
行人踏上旅途，江头风波多险恶，词人认为这还不是最险恶的，存在于人们心中的无形的“风波”，才是最令人畏惧的，正所谓“行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间” 。
这两句托意深刻，正应辛弃疾的身世遭遇，说明悲愤的原因和实质 。
唐朝的刘禹锡对此夜发过感慨，他说“长恨人心不如水，等闲平地起波澜” 。
诗人面对着这有天下之险的瞿塘峡，不由得由江峡之险联想到世态和人情，瞿塘峡之所以险，是因为水中有千万道险滩，惊涛拍岸；而人世间的事物，云谲波诡，平白无故之间都会引起汹涌波涛，使人事瞬间颠覆沉没，而这一切的作俑者都来自“人心”，人心险恶 。
这是诗人发自内心的感慨，也是结合自己的生活经历所得出的结论 。
刘禹锡参加永贞改革失败以后，屡受小人诬陷，权贵打击，两次被放逐，达二十三年之久 。
痛苦的遭遇，使诗人深感世事艰难，人生凶险异常，所以才会有如此愤世嫉俗之言，激愤之中满是对卑鄙小人的痛恨和讽刺 。
对此，诗人方岳以“不如意事常八九，可与语人无二三”，便道出了人们生活中最真实普遍的感受：人生种不如意的事很多，十之八九，但可以向人倾诉的却无二三 。
“不如意事常八九”，表现出一种人生艰难之叹，又含有一种无可奈何之情；“可与语人无二三”，则表现出一种人情隔膜，知音难觅的感慨，因为人与人之间总会有一些矛盾纠葛，这就造成了许多不便与人说的现象 。
知音难求 相传伯牙善弹琴，钟子期善听琴 。
伯牙弹到志在高山的曲调时，钟子期就说：“峨峨兮若泰山 。
”弹到志在流水的曲调时，钟子期又说：“洋洋兮若江河 。
”伯牙非常惊喜，说“善哉，子之心而与吾心同 。
”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不弹琴 。
后遂以“知音”比喻对自己非常了解的人或者知己的朋友 。

• 歌颂人生的诗词 歌颂十九的诗词
• 祝爱人生日快乐的古诗词 祝生日快乐的唐古诗词
• 时光和温暖的诗词 温暖的诗词
• 人生的智慧读后感摘抄
• 人生，要有“三得”
• 人生最高的境界：藏心
• 人生若是迷茫时，不妨读读庄子的三条鱼
• 人生感悟—为美好而生（美句欣赏）
• 人生要走在感恩的路上
• 总以为来日方长，却忘了世事无常！