在笔者看来其实方法有二，第一种方法很简单，只要自己能保证自己行无所错就是可以的了 。
二者，可能要麻烦一些，要大家慢慢改正自己的心态 。
首先来说，第一种方法似乎不大可能，俗话说的好“人非圣贤孰能无过”，再者来说，就算是古之圣贤恐怕也不能保证行无所错吧！看来这第一种方法是不可取那我们就唯有选择第二种途径了 。
路在是选择出来了但相信读者现在定然还是一头雾水，不过不打紧，且听笔者慢慢道来 。
其实我们的人生可以比喻成用砖石铺路一样，怎样用有限的砖铺出最长的路，那我们应该如何做呢？那就是少走弯路，因为大家都想把自己的人生之路走得更长远，聪明人会立马想到要把这条人生之路尽量铺的直些以保证它足够的长，那到底如何才能做到呢？这个问题大家定然关注，不要急，咱们接着往下看 。
在电影《致我们终将逝去的青春中》男主角陈孝正曾经说过一句话“我的人生是一栋只能建造一次的楼，必须让它精确无比，不能有一厘米的差池”，由此看来他是一个对自己要求甚严之人，为了达到人生的目标，最终他选着了放弃与女主角郑薇的恋情，选择出了出国深造之路，后来他在美国建筑学领域打拼出了一片属于自己的天地，在我们看来看来他是成功的，，可是在他看来并非如此，他开始懊悔以前的选择，这可能让我们许多人大为费解，其实人生就先是在爬山一样，如果你想快些到达山顶的话会用什么方法，最简单且直接的方法就是加快速度跑上去，可是当我们匆匆的爬到了山顶也看到了山顶的“无限风光”时，我们又能真正开心吗？恐怕不能，那我们不禁要想一想了，想要的不是已经得到了吗？到底问题出在哪了呢？实在令人费解 。
答案很简单，请大家认真的想一想，我们是在是太着急往上爬了呢，这一路上什么也没注意看啊，对，其实问题就出在这，我们太着急往上爬了，没有注意观察到沿路的景观，失去了登山的乐趣 。
其实上文提到的陈孝正也一样，他之所以懊悔是因为他要求自己太严格了，太急于成功了，而失去了人生的乐趣 。
就像上文中铺砖的事例一样，大家都太渴望与成功了，说以很多人才对自己严加要求，其实生活上一些小的过失不必记挂于心，一厘米的误差不足以让你这座大楼“倒塌”如果你真的有一个远大的人生目标的话，那么你就不要在意一些小的过失 。
有时候人生不需要太较劲，太较劲对自己反而不好，就先小学生做除法运算时一样，如果你要每道题都必须要求出准确答案的话，那遇到无限不循环小数时又该怎么办呢？难道要算一辈子吗？试着四舍五入一下，相信问题一定会迎刃而解 。
几千年来，中国就像一条屹立在东方的巨龙，而它的文化，它的精神，就像一颗闪闪发亮的夜明珠，但更像是一本书 。
它以人类几千年来的文明为书页 。
翻开它，我们可以看到从古到今的一切，从“悬梁刺股”到“襄英映雪”；从“韦篇三绝”到“凿壁借光”；……再翻开一页便是以“仁爱非攻”的诸子百家，一直到孙中山先生的“天下为公”那句豪言；从“关关雎鸠”的《诗经》最后停靠在了曹雪芹那“花落人亡两不知”的《红楼梦》里 。
古人云：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋” 。
不读书，我们怎能知道书中所蓄含的深刻哲理，怎能知道王安石那“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的豪言；怎能读出杜甫《绝句》中的“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的美景；怎能读出陆游的“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的忧国忧民之情，怎能读出诗人的远大理想和抱负 。
再谈四大名著，它是我国文学经典里的一颗巨星 。
看《西游记》，我们不能不被孙悟空的那般七十二变化而吸引；看《三国演义》，我们不能不被其中的斗智斗勇所吸引；看《水浒传》，我们不能不被梁山好汉的一起而感染；再看《红楼梦》，我们不能不为贾宝玉和林黛玉那段凄惨的爱情故事而悲伤 。
我们应该慢慢的学会从生活中去体会文学，散文、诗词带给我们的是一种全新的感受，是自然的流露，是天性的流露，如阳光下的飞絮而去，在我们的心坎上留下丝丝缕缕的影子，牵引着我去遨游知识的海洋 。
同样，我们也背诵过《唐诗三百首》、《三字经》，那时候觉着挺枯燥无味的 。
许多背诵的都只是应付应付，而今天，在我看来古人所作的那些诗句，精于我们的生活是如此的密切相关，甚至连失意的人，能从中找到重新站起来的信心，那些悲伤的人，也能从中找到有利山水的乐趣，那些成功的人，更能在其中找...

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