与玉有关的古诗词九日蓝田雀氏庄杜 甫老去悲秋强自宽.兴来今日尽君欢.羞将短发还吹帽.笑倩旁人为正冠.蓝水远从千涧落.玉山高并两峰寒.明年此会知谁健.醇把茱萸子细看. 这首诗中写到我国古代名玉——蓝田玉产地的情境.蓝水远来.千涧奔泻.玉山高耸.两峰并峙.说明产玉之处地势险峻.在此采玉困难较大.杨生青花紫石砚歌 李 贺端州石工巧如神.踏天磨刀割紫云.佣刓抱水含满唇.暗洒苌弘冷血痕.纱帷昼暖墨花春.轻沤漂沫松麝薰.千腻薄重立脚匀.数寸光秋无日昏.圆毫促点声静新.孔砚宽顽何足云！ 这是一首描写中国名砚（端砚）的诗.一块紫色而带青花的端砚 ， 何以如此获得李贺的赞赏？端砚石质坚实 ， 细润.发墨不损毫.利于书写.且造形美.雕琢精.唐代已事盛名.大书法家柳公权论砚时曾推此为第一.端砚以紫色者尤为世所重.唐代李肇《国史补》说；“端州紫石砚.天下无贵贱通用之”.青花为石砚上的“鸲鹆眼”.它本是石上的一处青筋.可说是石病.但偏偏为人宝视.杨生有这样一块青花紫石砚.无怪李贺要欣然命笔.一气写下这首笔饱墨甜的赞美诗.老夫采玉歌 李 贺采玉采玉须水碧.琢作步摇徒好色.老夫饥寒龙为愁.蓝溪水气无清白.夜雨冈头食蓁子.杜鹃口血老夫泪.蓝溪之水厌生人.身死千年恨溪水.斜山柏风雨如啸.泉脚挂绳青袅袅.村寒白屋念娇要.古台石磴县肠草. 这是一首播写采玉民工艰苦劳动和痛苦心情的诗.唐代长安附近的蓝田县以产蓝田玉而著名.蓝田县西三十里有蓝田山.又名玉山.它的溪水中出产一种名贵的蓝田碧玉.但由于山势险峻.开采这种蓝田玉十分困难.民工常常遇到生命危险.《老夫采玉歌》是以这里的采玉实际情况为背景.采玉行 韦应物官府征白丁.言采蓝溪玉.绝岭夜尤家 ， 深榛雨中宿.独妇饷鞭还.衰衰舍南哭.这首诗与李贺的《老夫采玉歌》一样.也是描写蓝田玉采玉民工的艰苦生活.凉州词 王 翰葡萄美酒夜光杯.欲饮琵琶马上催.醉卧沙场君莫笑.古来征战几人间. 关于此诗中提到的夜光杯.据汉代东方朔《海内十洲记》云：“周穆王时.西胡献昆仑割玉刀及夜光常满杯.…杯是白玉之精.光明夜照”.根据现代的认识.“白玉之精”是今天的新疆和田白玉中最好的羊脂玉.用它雕琢成杯壁极薄的酒杯.可以透明月光.斟酒时可见月影而得名.
关于玉的古诗词相传盘古死后 ， 他的呼吸变成风和云 ， 他的肌肉化成土地 ， 而骨髓就变成玉石和珍珠 ， 因此玉器被视为吉祥物 ， 具有驱邪避凶的魔力 。
从古到今 ， 不少人把它作为家传之宝或定情信物 ， 甚至认为是君子的象征 。
《礼记》曾记载：“古之君子必佩玉；君子无故 ， 玉忆力不去身 ， 君子于玉比德 。
” 而《说文解字》亦称玉是“石之美者” ， 因此人们对玉器的崇高情操可见一斑今天 ， 玉石已成为深受欢迎的装饰品与艺术品 ， 传说玉器具定惊、趋吉避凶之效 ， 能保佩带者平安吉祥、富贵长寿 ， 有深远寓意 。
中国人认为玉器可令佩带者凝神聚气 ， 而圆形的玉更代表天地之司的和谐圆满 ， 所以玉环、玉扣及玉厄等圆形饰物都非常受欢迎 。
玉的颜色除了从自到绿外 ， 还有黑色、棕色及红色 ， 而最受中国人喜爱的颜色则首推清澈的绿翡翠 从《诗经》、《楚辞》 ， 到汉赋、唐诗、宋词 ， 再到元曲、明清小说 ， 玉的影响无所不在 。
许多以玉喻人的诗歌都及其优美 ， 譬如： 总角乘羊车入市 ， 见者皆以为玉人 。
——《晋书？卫玠 传》 明珠交玉体 ， 珊瑚间木难 。
——曹植《美女篇》 瘦觉玉肌罗带绶 ， 红杏梢头 ， 二月犹浅 。
——欧阳修《蝶恋花》 歌彻阳春酒半醺 ， 玉尖搦管蘸香云 。
——杨维桢《学书》（玉尖是指美人的手指） 体妖娆 ， 环婀娜 ， 玉甲银筝照座 。
——黄庭坚《更漏子》 玉芽开手爪 ， 苏颗点肌肤 。
——白居易《阿雀》（玉芽是指婴儿的小手） 日日献玉衣 ， 旦旦荐玉食 。
——《列子？周穆王》 玉阶怨 李白 玉阶生白露 ， 夜久侵罗袜.却下水晶帘 ， 玲珑望秋月. 咏玉阶诗 王枢 玉阶已夸丽 ， 复得临紫薇 ， 北户接翠幄 ， 南路抵金扉.重叠通日影 ， 参差藏月辉 ， 青苔梁珠履 ， 微淀拂罗衣.独笑昆山曲 ， 空见青凫飞 翡翠齐火 ， 络以美玉 。

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