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对此，黄丹丹同学有更深刻的体会！请听《爱书吧，少年朋友们！》10、5年级《三月献给你》当第一缕晨光撒向校园的时候，老师就已开始了一天的工作；当第一缕晚霞挂在天边的时候，老师还在校园里不停地忙碌……敬爱的老师，您辛苦了！在此，我们五年级的同学们献上一首深情的赞歌《三月献给你》。
11、3年级诗组《光阴三幕曲》春天是一首诗，童年是一个梦。
在梦里，一群孩子们梦见了与陶渊明对话、看毛主席颂词、和伙伴歌唱。
你看……12、校队《百年抒怀》是啊，而今是属于我们的时代，为了祖国的未来，我们正在努力着。
就如茁壮成长中的桥墩小学跟随着祖国前进的步伐，寄托着深沉的社会期待，承载着孕育新苗的使命，迈过了一百年坎坷的风雨历程。
一百年，一个世纪，一幅灿烂辉煌的历史画卷，一本厚实而丰富的学校方志，一曲跌宕而激越的教育乐章。
一百年来，学校为祖国培育了众多的民族精英和社会中坚。
诚可谓春华秋实，桃李芬芳，英才辈出，数以万计的优秀学子遍布海内外。
斗转星移，一百年弹指一挥。
今天，就让我们在浓情的《百年抒怀》中，重温桥墩小学在不断跨越发展中沐浴过的光彩夺目的流金岁月。
13、2年级《海峡，隔不断的乡愁》一百年，一百年，一百年的岁月，一百年的沧桑。
1997,1999漂流的香港、澳门在一百年之际回归了，看到这祖国母亲笑了，可是她也哭了，母亲遥望着台湾——她的儿子什么时候回家。
一轮圆圆的明月激荡起海外学子无限思乡情思，一弯浅浅的海峡...
关于中国古诗文的读后感的演讲稿,就是赞美中国古诗文化,要700...古诗词，中国的国粹演讲稿【By Kaiser3344】艺术来源于生活，又高于生活。
诗歌如是。
无论新诗与古诗，其实质都是源于人们社会实践生活中的思维和感受，都是生活与劳动（劳动也是生活或者说是生活的一部分）的产物，是思想灵感的火花。
因此，诗歌应该是作者出自内心，反应自己及其社会实践生活中的真实感受并且通俗易懂，接近大众而又高雅含蓄的一种文字记录或憧憬，如乐如歌，给人一种轻松自然的乐趣和享受。
无论是作者和读者，如果写诗和读诗成了如果有沉重的负担和累赘感，那就很难说有人喜欢和爱好诗了。
即使对于作者来说尽管写作过程要精心构思、遣词造句相对要花一定的精力或说有一定的难度，那也是与之兴趣、文化素养和学习习惯相匹配的结果。
诗歌尤其是古诗，给人留下难以诉说的想象空间，是人们喜欢它的一个主要原因。
古诗的内容主要就是田园的、边塞的、咏史的、怀古的、咏物的、行旅的、闺怨的、送别的等等。
无论哪样的体裁，其中饱含的深情、隐含的诗意却都是一致的。
就像一幅水墨山水，神韵是凌驾于画幅本身之外的。
诗歌也一样，甚至这方面要大于国画。
诗歌从古至今，从中到外，都不是用来吃的东西。
它是一种形而上的东西，和精神有关。
古代的士大夫、读书人借物言己、咏诗明志，这真是一种最好的选择，一种最能抒发心情的艺术表达形式。
而对现代人来讲，古诗里那种流水潺潺的不绝诗意就好似一个遥远的梦一样，点缀在我们曾经的记忆里。
这也许是古诗今用的一个重要原因。
正因为人们不再可能过以前那种枕戈待旦时、蜀道难于上青天、悠然见南山、可怜无定河边骨、国破山河在、唯见长江天际流的生活，而内心里还依依不舍，古诗的雄奇壮美、幽咽悲声就成了人们最好的心理寄托。
所以，古诗的内容和韵味在现实生活中一去不返，但它留给后人的精神影响还是随处可见。
从语言上看，古诗尽管是古人所创，古人的文字古人的“清规”，尚能让今人读来朗朗上口，清新流畅（如唐诗），这很关键。
据传，唐代大文豪白居易写诗常常送给老翁、老妪读，并认为如果他们能读懂才是好诗。
这里尚不考究此说的史实真伪，单从唐人流传至今的作品就足以证明之，无论是李白、杜甫等名家名人之作，凡是好诗，历史生命较长的诗，无一不是脍炙人口之作。
古人尚且如此，今人就更更应该注重这一点了。
从格律上看，古诗并不是要用那些生僻与晦涩的文字才是古诗。
古诗之所以成其为古诗，是因为它有其特有的诗律，包括平仄对仗和押韵等。
而这种诗律不但不是多余的，从古人的生活习惯和文化潮流而言是必要的、也是理所当然的；它不但不针对读者，而是针对作者和那个时期的文化需求的；不但不是用了诗律就增加了古诗的晦涩和读者的难度，而是增加了古诗的抑扬爽口和清新流畅之美，更加便于朗诵和流唱（古人唱诗啊）。

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