贪图名利的诗词贪图名利的名人事例( 二 ) 贪图名利的诗词|贪图名利的名

金缕曲赠梁汾德也狂生耳。
偶然间、缁尘京国，乌衣门第。
有酒惟浇赵州土，谁会成生此意。
不信道、遂成知已。
青眼高歌俱未老，向樽前、拭尽英雄泪。
君不见，月如水。
共君此夜须沉醉，且由他、蛾眉谣诼，古今同忌。
身世悠悠何足问，冷笑置之而已。
寻思起、从头翻悔。
一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里。
然诺重，君须记。
提示这是作者二十二岁时结识无锡文士顾贞观后，为顾题照之作。
此词在当时影响很大，“都下竞相传写，于是教坊歌曲无不知有《侧帽》者。
”此词表现作者漠视功名门第和忌才妒能的恶习，抒发了二人间的深挚友情。
南乡子为亡妻题照泪咽却无声，只向从前悔薄情。
凭信丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成！别语忒分明，千夜鹣鹣梦早醒。
卿自早醒侬自梦，更更，泣尽风檐夜雨铃。
提示此词与以下几首悼亡词均为作者亡妻卢氏而作，语挚情真，是悼亡词中的上乘之作。
金缕曲亡妻忌日有感此恨何时已？滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。
三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。
料也觉、人间无味，不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。
钗钿约，竟抛弃。
重泉若有双鱼寄，好知他、年来苦乐，与谁相倚。
我自终宵成转侧，忍听湘弦重理。
待结个、他生知已，还怕两人惧薄命，再缘悭、剩月零风里。
清泪尽，纸灰起。
提示这也是悼念亡妻卢氏之作。
巧妙地创造了与《红楼梦》中黛玉葬花异曲同工的意境，极力渲染刻骨的相思悲悼情怀。
想象新奇，情景融洽无间，韵味隽永。
青衫湿透悼亡青衫湿透，凭伊慰我，忍便相忘。
半月前头扶病，剪刀声、犹在银缸。
忆生来、小胆怯空房。
到而今、独伴梨花影，冷冥冥，尽意凄凉。
愿指魂兮识路，教寻梦也回廊。
咫尺玉钩斜路，一般消受，蔓草残阳。
判把长眠滴醒，和清泪，搅入椒浆。
怕幽泉，还为我神伤。
道书生薄命宜将息，再休耽，怨粉愁香。
料得重圆密誓，难禁寸裂柔肠。
提示将亡妻生前形象、亡后幻想形象混成一体，在想象中保持、发展夫妻的无限柔情密意，情词优美动人。
原诗世道江河，动成积习，风雅之道而有高髻广额之忧。
十年前之诗人，皆唐之诗人也，必嗤点夫宋。
近年来之诗人，皆宋之诗人也，必嗤点夫唐。
万户同声，千车一辙。
其始，亦因一二聪明才智之士深恶积习，欲辟新机，意见孤行，排众独出。
而一时附和之家，吠声四起。
善者为新丰之鸡犬，不善者为鲍老之衣冠，向之意见孤出、排众独出者又成积习矣。
盖俗学无基，迎风欲仆，随踵而立。
故其于诗也，如矮子之观场，随人喜怒而不知自有之面目，宁不悲哉！有客问诗于予者，曰：“学唐优乎，学宋优乎？”曰：“子无问唐也，宋也，亦问子之诗安在耳。
《书》曰：‘诗言志’ 。
虞挚曰：‘诗发乎情，止乎礼义。
’此为诗之本...
关于廉政的古诗词咏史（唐李商隐）历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
翻译：尽看前朝旧事，成功来自勤俭节约，而奢侈浪费最终会导致国破家亡。
教育国人远离奢侈，勤劳朴素，家运国运将永久兴旺。
诗人择取了一个崭新的视角来考察历史兴亡，在批判帝王淫奢昏愚足以败国亡国的同时，还对勤俭图治而最终失败的当朝皇帝文宗表示了叹惋、悲悼，其痛惜哀惋中渗透着不得其解的迷茫，包含着对历史兴败定规前所未有的质疑。
《咏史》（历览前贤国与家）代表了诗人在这方面的思考和困惑：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得珍珠始是车？运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
”虽然诗篇主要表达对文宗的哀惋之情，但我们还可从多个层面对其丰富的内涵予以另外的解读。
我们从这首作品流露的深切哀惋情绪中，还能读出作者对文宗勤俭贤德而失败的深深不解，对“成由勤俭破由奢”这个历史定规的质疑。
诗人虽然对自己的困惑不得其解，但这个思考质疑本身就是咏史诗历史视野的新突破；诗人无可奈何的悲叹惋惜也启示我们，单纯将道德与兴亡作因果联系的德型政治文化自身存在观念的盲区。

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