A、诗歌的喻象性 。
所谓喻象性 ， 是指诗歌运用意象、想象、联想、比喻、象征和变形等形象元素而结构意境 ， 力图超越逻辑概念的语言局限 ， 在词与物之间保持相对吻合的艺术平衡 ， 通过意象语言而表现或再现文字以外所体验与感悟到的那种说不清道不明的情绪与感悟 ， 把具象或抽象的认知对象比喻或描绘得若闻若见而唾手可得 ， 表现作者情感体验及感悟的总体方法 。
（A）意象：是指“意”与“象”交汇之和 ， 是指蕴涵一定“意义”的“事物”之象 。
所谓“意” ， 是指诗人以其知识系统的诸多元素及理性与情感的双重经验 ， 通过感觉或知觉而对认知对象进行认知和感悟的结果 ， 是“情化的理” ， 又是“蕴理的情” 。
意象必须通过语言的结构及阐释而表现 。
如“星星的弹孔 ， 流出血红的黎明” 。
“星星”是具象 ， “弹孔”也是具象 ， 但用“星星”作为“弹孔”的定语而修饰“弹孔” ， 就使“弹孔”获得了意象：此时黎明的天空以作为一个物体的巨大背景 ， 而“星星”像“弹孔”一样 ， 镶嵌在天空的巨大物体之上 ， 这就使“星星”与“弹孔”这两个独立的具象 ， 通过语言结构而获得了清晰的意象；随之而来的“流出血红的黎明” ， 则通过“弹孔”而流出的鲜血而联想到朝霞 ， 抑或是通过黎明的朝霞而联想到弹孔的流血 ， 总之 ， 作者通过联想将“中弹流血”与“星空到黎明”的景观联系在一起 ， 从而使“星星的弹孔”的意象更加丰富和完整 。
因此说 ， 任何一个意象都是诗作者的经验或体验在瞬间捕捉到的具象而形成理性与情感的复合呈现 。
意象又分为智性意象、情感意象、经验意象、观念意象、想象意象、联想意象、比喻意象、象征意象、变形意象、结构意象等 。
意象最显著的特点 ， 一是其感悟性 ， 二是其情景性 ， 三是其独特性 。
意象决定诗歌 。
诗人不仅要用意象进行感受和思考 ， 还要用意象来抒发自己内心的情感 。
在一首诗中 ， 意象的成分越多 ， 诗歌文本对道与体感悟及再现的容量也就越大 。
所谓象 ， 是道的外化与显现 ， 是一切存在的实体现象 ， 包括实象与虚象 。
所谓实象：是指一切存在的实体之象 。
包括自在物象2 ， 事件之象3 ， 映在之象4 ， 符号之象 。
自在之象 ， 是指特立于人的认知器官以外的一切实体存在 。
事件之象 ， 是指具体的事件与经历的具体事象 。
映在之象 ， 是指映入人的认知器官之内的一切实体存在 。
符号之象 ， 是指词语概念所蕴涵和表现的一切存在之象 。
符号之象的公共通用性与自我体验的独立个人性构成表现难以避免的冲突 。
如 ， “山”之文字符号所代表和表现的是自然界的一切“山” ， 但诗人在诗中所体验和表现的总是自己所经历所见闻而又充满情感的具体的“山” 。
也就是说 ， 同一个具象 ， 不同的诗人根据不同的情感与经历 ， 就会产生呈不同的意象 。
具象的推积便是“隔” ， 意象的浑然一体便是“融” 。
因此 ， 这种冲突 ， 必然给阅读者造成理解上的鸿沟 。
所谓虚象：是指诗人内在的情感体验与显现 。
如 ， 愉悦、孤独、痛苦等情感体验 。
象是通过语言体现诗人意志的实体 。
象随意变 ， 它倾注了诗人的全部意志与情感 。
也就是说 ， 闯入或进入大脑中的具象通过经验、移情、而激活回忆、想象和联想而变为映象或表象 ， 打通了显现意识与潜在意识之间的屏障 ， 拓展了情感与理性的双重空间 ， 诱导直觉产生顿悟 ， 捕捉映象或表象之间的通感与联系 ， 结构或重组达情表意的词语意象 ， 通过一些新奇的比喻、夸张和拟人营造诗歌语境 ， 使整合后的语言意象具有一种动态的美 。
一首诗的创作过程 ， 就是作者意象繁衍、组合和变化的具体过程 。
诗歌是以顿悟的方式捕捉具象的语言 ， 以结构喻象的方式表达或再...

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