艳情诗词 描写美人的艳情诗词( 二 )


菊花 年代:【唐】 作者:【黄巢】待到秋来九月八,我花开后百花杀 。
冲天香阵透长安,满城尽带金黄甲 。
黄巢,生卒年不详 。
曹州冤句(今山东曹县西北)人 。
私盐贩出身 。
富有资财,自幼读书,才思敏捷 。
青年的时候,喜欢击剑骑射,且深通文墨 。
他曾几次赴长安,参加科举考试,但都落第 。
他以《 不第后赋菊》为题,写过一首咏菊诗:待到秋来九月八,我花开后百花杀 。
冲天香气透长安,满城尽带黄金甲 。
黄巢那种决心通过武装起义,推翻唐朝反动统治,建立劳动人民自己政权的豪迈气概和必胜信念 。
后来,他被起义军推为领袖,号“冲天大将军”“义军百万都统”,带领 60 万大军攻破长安,树起“ 大齐农民政权”的旗帜,实现了自己的政治抱负和远大理想 。
这首诗的题目,《全唐诗》作“不第后赋菊”,大概是根据明代郎瑛《七修类稿》引《清暇录》关于此诗的记载 。
但《清暇录》只说此诗是黄巢落第后所作,题为“菊花” 。
重阳节有赏菊的风俗,相沿既久,这一天也无形中成了菊花节 。
这首菊花诗,其实并非泛咏菊花,而是遥庆菊花节 。
因此一开头就是“待到秋来九月八”,意即等到菊花节那一天 。
不说“九月九”而说“九月八”,是为了与“杀”、“甲”叶韵 。
这首诗押入声韵,作者要借此造成一种斩截、激越、凌厉的声情气势 。
“待到”二字,似脱口而出,其实分量很重 。
因为作者要“待”的那一天,是天翻地覆、扭转乾坤之日,因而这“待”是充满热情的期待,是热烈的向往 。
而这一天,又绝非虚无缥缈,可望而不可即,而是如同春去秋来,时序更迁那样,一定会到来的,因此,语调轻松,跳脱,充满信心 。
“待到”那一天又怎样呢?照一般人的想象,无非是菊花盛开,清香袭人 。
作者却接以石破天惊的奇句——“我花开后百花杀” 。
菊花开时,百花都已凋零,这本是自然界的规律,也是人们习以为常的自然现象 。
这里特意将菊花之“开”与百花之“杀”(凋零)并列在一起,构成鲜明的对照,以显示其间的必然联系 。
作者亲切地称菊花为“我花”,显然是把它作为广大被压迫人民的象征,那么,与之相对立的“百花”自然是喻指反动腐朽的封建统治集团了 。
这一句斩钉截铁,形象地显示了农民革命领袖果决坚定的精神风貌 。
三、四句承“我花开”,极写菊花盛开的壮丽情景:“冲天香阵透长安,满地尽带黄金甲 。
”整个长安城,都开满了带着黄金盔甲的菊花 。
它们散发出的阵阵浓郁香气,直冲云天,浸透全城 。
这是菊花的天下,菊花的王国,也是菊花的盛大节日 。
想象的奇特,设喻的新颖,辞采的壮伟,意境的瑰丽,都可谓前无古人 。
菊花,在封建文人笔下,最多不过把它作为劲节之士的化身,赞美其傲霜的品格;这里却赋予它农民起义军战士的战斗风貌与性格,把黄色的花瓣设想成战士的盔甲,使它从幽人高士之花成为最新最美的农民革命战士之花 。
正因为这样,作者笔下的菊花也就一变过去那种幽独淡雅的静态美,显现出一种豪迈粗犷、充满战斗气息的动态美 。
它既非“孤标”,也不止“丛菊”,而是花开满城,占尽秋光,散发出阵阵浓郁的战斗芳香,所以用“香阵”来形容 。
“冲”、“透”二字,分别写出其气势之盛与浸染之深,生动地展示出农民起义军攻占长安,主宰一切的胜利前景 。
黄巢...
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《十月,我歌唱》 这是十月的祖国 排着队伍的雁翅上 驮着日丽风和 这是十月的祖国 那些飞翔的鸽子们 鸽哨在云中悠扬 把光亮的羽毛抖落 十月,籽粒饱满的向日葵 把蓄积的阳光捧出来了 十月,草原的牛羊 把膘肥体壮捧出来了 河流动听的叮咚和歌唱 森林的鸟悦耳地鸣叫 这是祖国的十月 丰收的十月的盛会 这是种子的集合 这是花朵的集合 这是果实的集合 是啊 这是力量的集合 这是思想的集合 这是智慧的集合 我说历史上的太平盛世 可有今天的富足 我们的党 把我们的民族带到了 明媚的坦途 把山 把水 把树 把云 把风 把露 把一切都塑成音符 谱写一曲悠扬的歌 我们的土地河流 山岳、岛屿在点头欢呼 我们的五十六个民族 他们为着盛世歌舞 从1921年的夏季 走出的第一步 到2008年10月 我们的党走了多少的路 洒下多少的汗水 面对豺狼当道 面对建设的重峦叠嶂 泥淖无数 有多少党的儿女 熬干了鲜血 抛却头颅 哦,今天 我们亲爱的党 你已经是一株谁也 撼不动的参天的大树 我们今天的高速路 我们今天的楼宇 都一片片是树叶 每一片叶子 都是春的画卷 都是和谐的宏图 都是美的展示 都是从头迈步的高度 在这十月 我愿意做鲜花 装点节日的民族 党的十七届三中全会胜利召开 历史将揭开崭新的一幕 我祈愿我们的农村 不再有贫穷和疾苦 我祈愿脚下的大地 到处歌声和碧水相处 我希望我们民族的经济 百舸争流不再彷徨踯躅 看前方 光芒四射云霞满布 那里—— 就是我们明天的征途