关于古代通信的诗词古代关于爱情的诗词( 三 ) 关于古代通信的诗词|古代关于

因其具有短小精悍易记易诵的特点而广为流传，哺育了一代又一代的爱文为文之人。
就其价值，评论家早就有“诗言志”一说，“志”即诗人的思想、追求、情趣，此乃诗之灵魂，吟诗填词均是为了表达作者自己的心志，只是表达方式因人而异罢了。
纵观文坛，“眼望苍穹，右手按胸”式的抒情为数甚少，大概是文人较钟情于委婉含蓄的表达方式吧，诗人词家大多擅长借助各种丰富的意象来映射自己的心情及思想，故而赏析作品多由意象入手。
在诸多的意象当中，“秋”是出现频率较高的一个。
笔者撷取了一些饱含“秋”意的名章佳句，试图从表达效果入手来探求“秋”之意蕴。
今天，人们往往以“金色”缀之于“秋”，它给予人的往往是丰收的企盼。
但在古文人眼里，却似乎很少有这份喜悦，有的只是秋风的萧瑟、草木的枯败，一片肃杀的景象。
所以当他们需要表达悲伤的心情时往往就会借助“秋”这一透着凉意的意象。
一、伤别“天下没有不散的宴席。
”离愁别恨，自古就是诗人词家难以割舍的情怀，因而也是他们常咏的对象。
如：浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
（白居易《琵琶行》）多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。
（柳永《雨霖铃》）以上两例都是以种种凄凉、冷落的秋天景象衬托和渲染离情别绪，活画出了两幅秋江离别图。
二、叹时多愁善感似乎是诗人的本性，就是极平常的秋景也时常引发他们对时光易逝的感叹。
如：常恐秋节至，昆黄华叶衰。
（汉乐府《长歌行》）晚雨未摧宫树，可怜闲叶，犹抱凉蝉。
短景归秋，吟思又接愁边。
（史达祖《玉蝴蝶》）草木凋零，落叶归根，好景不再，逝者如斯，排遣不成，凄凉顿生。
三、思乡漂泊异乡的游子，“离愁渐远渐无穷。
”家是他们永远的牵挂。
“何处合成愁？离人心上秋。
”（吴文英《唐多令》）即是最直白的诉说。
还有马致远的名曲被誉为“秋思之祖”的[天净沙]：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
”它借描写旅途中秋天傍晚的景物，烘托出一个萧瑟苍凉的意境，并以小桥流水人家的幽静气氛，反衬出沦落天涯者的彷徨愁苦，道出了多少天涯游子的酸楚啊！又如：古台摇落后，秋入望乡心。
（刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》）万里悲秋常作客，百年多病独登台。
（杜甫《登高》）三湘秋鬓逢秋色，万里归心对月明。
（卢纶《晚次鄂州》）海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。
若为化得身千亿，散向峰头望故乡。
（柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》）碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
（范仲淹《苏幕遮》）秋入乡心愁割肠，以上五例均是以秋色来托引乡愁，是悲秋思乡望归的典范。
四、怀人“睹物”易惹人相思，而古人“目秋”也常常撩拨起对亲故或所敬仰之人的怀恋。
如：怀君属秋夜，散步咏凉天。
（韦应物《秋夜寄丘员外》）秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。
（刘长卿《长沙过贾谊宅》）鄂王坟上草离离，秋日荒凉石兽危。
（赵孟《岳鄂王墓》）亲友离去之后，形单影只，相伴的唯有落寞与孤寂，加之现于眼前的又是荒凉的秋景，此情此景怎一个“愁”字了得？贾谊、岳飞本是人臣之楷模，却落得个遭贬、被杀的下场，诗人蕴凭吊之情于秋景，深沉而悲凉，字里行间溢出作者无比的痛苦感、不平感，足以催人泪下。
以上四类皆为“悲秋”之作，但“秋”与“悲”并没有必然的联系，事实上“悲”“喜”本似一个硬币的两面，有“悲”亦应有“喜”，刘禹锡就曾弹出“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”（《秋词》）的反调。
又如：树树皆秋色，...
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