琢磨人的诗词女人真的很难琢磨( 六 ) 琢磨人的诗词|女人真的很难琢

垂死成功亦未晚，安知无人叹微管！16、成功由积累，中休犹不可，...
勤学的古诗黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
读书破万卷，下笔如有神。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
少壮不努力，老大徒伤悲。
两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
长歌行汉乐府青青园中葵，朝露待日晞。
阳春步德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归。
少壮不努力，老大徒伤悲。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。
切磋琢磨，乃成宝器。
人之学问知能成就，犹骨象玉石切磋琢磨也。
学而时习之，不亦悦乎？温故而知新，可以为师矣。
思念家乡及亲人的诗有什么？思乡怀归，自古以来一直是诗歌永恒的主题之一。
尤其是在交通、通讯极不发达的古代，一旦离乡，前路漫漫，何日是归期，亲人可安好；关山重重，何处是归程，家书谁人递？于是，远在他乡异地的诗人，羁旅之愁化为美丽而忧伤的诗句，汇聚成一条绵延不尽的河流，从亘古缓缓流来。
“我徂东山，慆慆不归。
我来自东，零雨其蒙。
”（出自《诗经·豳风·东山》译文：我从征去东山，很久未回家。
现在我从东方返回，细雨弥漫）在我国诗歌的源头便有先民唱出这令人低回不已的乡愁歌谣；“陟陛皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
”（译文：在皇天的光耀中升腾着的时候，忽然间又看见了下界的故乡。
我的御者生悲，马也开始恋栈，只是低头回顾，不肯再往前走）屈原在《离骚》中倾诉了他眷恋故国的拳拳之心；“悲歌可以当泣，远望可以当归。
”（汉乐府民歌《悲歌》）动乱频仍，有家难回，只能向故乡的方向遥望，聊解心中浓浓乡愁了；“胡马依北风，越鸟巢南枝。
”（古诗十九首《行行重行行》）触目所见，逆旅夜雨、明月高悬、夕阳西下、塞外芦笛等等，都会牵动诗人对故土的思念。
诗人们挥之不去的思乡之情，因这种种机缘喷涌而出，便形成了一首首感人至深的诗歌。
被称做中国第一思乡诗的《静夜思》便是如此：床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
触发诗人思乡之情的媒介便是秋夜朗照的明月。
夜凉如水，锦衾不暖，辗转反侧，孤枕难眠，一轮满月当空挂，银辉透过窗户，照在诗人的床前，那么皎洁，以至诗人疑是“地上霜” 。
一个“霜”字，不仅写出了月色之白，更给人以清冷孤寂之感。
接着诗人不禁“举”头望月、“低”头思乡，由“望”而“思”，俯仰之间尽显愁思。
诗人仰望着玉盘的明洁，月桂的婆娑，思绪联翩：今夜的月儿多圆啊，可人呢？于是诗人想起了故乡。
诗歌戛然而止，却留给我们读者的想象。
同是唐代诗人，让我们来看看李益《夜上受降城闻笛》中的思乡情：回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
这首诗中，也写了月色如霜，也渲染了冷清凄凉的氛围。
这样的景色加上征人长年戍守在边关要塞，更觉寂寞。
在这样的氛围中，忽然不知从何处传来幽幽的芦笛声，婉转悲切，如泣如诉，袅袅不绝，深深地触动了将士们的怀乡之情。
“一夜”可见思绪持续时间之长；“尽望”点出感染范围之大。
同样，李白也写过“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城；此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！”（《春夜洛城闻笛》）的诗句。
都以芦笛声为诱因，表现深切的思乡之情，悲凉哀怨，感人至深。
羁旅之愁，无计可消除，“故乡何处是，忘了除非醉。
”（宋·李清照《菩萨蛮》）但醒来之后呢？让我们来看看唐代诗人柳宗元的《与浩初上人同看山寄京华亲故》：海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。
若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
远离家乡，远离亲人，“更那堪冷落清秋节”，于是，那海畔“刺破青天锷未残”的尖山就如同宝剑锋芒，将自己百结愁肠寸寸斩断。
但这又有何妨？如果自己能被这剑芒斩为“身千亿”，不就可以散落峰头，峰峰皆可望故乡吗？诗人难以排遣的愁思充塞于天地山海间，如刀剑、似海雾，刻骨铭心，遥无涯际。

琢磨人的诗词 女人真的很难琢磨( 六 )

琢磨人的诗词女人真的很难琢磨( 六 )