“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法 。
“兴”字的本义是“起”，因此又多称为“起兴” 。
《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫 。
它往往用于一首诗或一章诗的开头 。
有时一句诗中的句子看似比似兴时，可用是否用于句首或段首来判断是否是兴 。
例卫风·氓中“桑之未落，其叶沃若”就是兴 。
.大约最原始的“兴”，只是一种发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想 。
就像秦风的《晨风》，开头“鴥彼晨风，郁彼北林”，与下文“未见君子，忧心钦钦”云云，很难发现彼此间的意义联系 。
虽然就这实例而言，也有可能是因时代悬隔才不可理解，但这种情况一定是存在的 。
就是在现代的歌谣中，仍可看到这样的“兴” 。
进一步，“兴”又兼有了比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法 。
但正因为“兴”原本是思绪无端地飘移和联想而产生的，所以即使有了比较实在的意义，也不是那么固定僵板，而是虚灵微妙的 。
如《关雎》开头的“关关雎鸠，在河之洲”，原是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女，君子好逑”的、但关雎和鸣，也可以比喻男女求偶，或男女间的和谐恩爱，只是它的喻意不那么明白确定 。
又如《桃夭》一诗，开头的“桃之夭夭，灼灼其华”，写出了春天桃花开放时的美丽氛围，可以说是写实之笔，但也可以理解为对新娘美貌的暗喻，又可说这是在烘托结婚时的热烈气氛 。
由于“兴”是这样一种微妙的、可以自由运用的手法，后代喜欢诗歌的含蓄委婉韵致的诗人，对此也就特别有兴趣，各自逞技弄巧，翻陈出新，不一而足，构成中国古典诗...
学习诗词格律基础知识有何重要意义？ 诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式 。
来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称 。
开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌 。
中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品 。
西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源 。
诗是怎么样产生的呢？原来在文学还没形成之前，我们的祖先为把生产斗争中的经验传授给别人或下一代，以便记忆、传播，就将其编成了顺口溜式的韵文 。
据闻一多先生考证.[诗]与[志]原是同一个字，[志]上从[士]，下从 [心]，表示停止在心上，实际就是记忆 。
文字产生以后，有了文学的帮助，不必再死记了，这时把一切文字的记载叫[志] 。
志就是诗 。
在心为志，发言为诗 。
歌的称谓又是怎样来的呢？诗和歌原不是一个东西，歌是人类的劳动同时产生的，它的产生远在文学形成之前，比诗早得多 。
考察歌的产生，最初只在用感叹来表示情绪，如啊、兮、哦、唉等，这些字当时都读同一个音：＂啊＂ 。
歌是形声字，由＂可＂得声 。
在古代“歌”与“啊”是一个字，人们就在劳动中发出的“啊”叫作“歌” 。
因此歌的名字就这样沿用下来 。
既然诗与歌不是一回事，后来为什么又把二者连在一起以[诗歌]并称呢？这只要弄清楚它们的关系就明白了 。
歌，最初只用简单的感叹字来表示情绪，在语言产生之扣，人类对客观事物的认识逐步深化，情绪更加丰富，用几个感叹字表达远远不够用了 。
于是在歌里加进实词，以满足需要 。
在文字产生之后，诗与歌的结合又进了一步，用文字书写的歌词出现 。
这时，一支歌包括两个部分：一是音乐，二是歌词，音乐是抒情的，歌词即诗，是记事的 。
这就是说，诗配上音乐就是歌，不配音乐就是诗 。
最初的诗都能配上音乐唱，歌就是诗，诗就是歌 。
关于诗与歌的结合，我国古籍中很早就有论述 。
《毛诗序》：＂在心为志，发言为诗 。
情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也 。
＂《尚书》：＂诗言志，歌永言＂这便形象地指出了诗与歌的内在联系 。
由于这种情况，后来人们就把诗与歌并列，称为“诗歌”，目前，诗歌已经成为诗的代名词了 。
（二）诗歌的特点诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美 。

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