志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用 。
七绝·江南逢李龟年岐王宅里寻常见，何时收拾耦耕身，崔九堂前几度闻，使君原是此中人 。
正是江南好风景，家无儋石输百万乐府·今夕行今夕何夕岁云徂，更长烛明不可孤 。
咸阳客舍一事无，相与博塞为欢娱 。
冯陵大叫呼五白，袒跣不肯成枭卢 。
英雄有时亦如此，邂逅岂即非良图 。
君莫笑刘毅从来布衣愿，城春草木深，道逢醉叟卧黄昏 。
感时花溅泪 。
白头搔更短，乌鸢翔舞赛神村 。
词·浣溪沙照日深红暖见鱼，连村绿暗晚藏乌，黄童白叟聚雎盱 。
麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻鼓不须呼，归来说与采桑姑 。
词·浣溪沙旋抹红妆看使君，落花时节又逢君，风来蒿艾气如熏 。
七律·恨别洛城一别四千里，胡骑长驱五六年 。
草木变衰行剑外，兵戈阻绝老江边 。
思家步月清宵立，忆弟看云白日眠 。
闻道河阳近乘胜，司徒急为破幽燕 。
七绝·赠花卿锦城丝管日纷纷，半入江风半入云 。
此曲只应天上有，人间能得几回闻 。
七律·和贾舍人早朝五夜漏声催晓箭 。
旌旗日暖龙蛇动，诗成珠玉在挥毫 。
已忍伶俜十年事 。
乐府·百忧集行忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来 。
庭前八月梨枣熟，一日上树能千回 。
即今倏忽已五十，坐卧只多少行立 。
强将笑语供主人，悲见生涯百忧集 。
入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同 。
痴儿未知父子礼，叫怒索饭啼门东 。
七律·宿府清秋幕府井梧寒 。
永夜角声悲自语，中天月色好谁看，三三五五棘篱门，轻沙走马路无尘 。
五律·春夜喜雨好雨知时节，当春乃发生 。
随风潜入夜，润物细无声 。
野径云俱黑，江船火独明 。
晓看红湿处，花重锦官城 。
五绝·八阵图功盖三分国，名高八阵图 。
江流石不转，遗恨失吞吴 。
五律·春望国破山河在
杜甫诗词特点？杜甫一生忧国忧民，以其最为自觉最为深沉的社会意识，以其毕生精力和天才创作诗歌，把个体人格化入广阔人生，襟怀博大，至性至情，使杜诗在唐代达到了中国古代诗歌艺术的最高成就 。
其诗“浑涵汪茫，千汇万状”（《新唐书》本传）“尽得古今之体势，而兼人人之所独专”（元稹《唐检校工部员外郎杜君墓志铭并序》），体大思精，内蕴深广，众体兼善，素有“诗史”之称；其人则被前人赞之为“古今诗人第一”“集大成者”，享有“诗圣”之誉 。
杜甫在诗坛的崇高地位固然与其诗内容丰赡、思想深刻、题材广泛等因素密不可分，还与杜诗在艺术技巧上的变革创新紧密相联 。
可以说杜诗独开生面，“一变前人而前人皆在其中”，创造性地营造丰富的意象，精确地传达出诗人内心的复杂意绪，蕴涵着巨大的艺术魅力，给人以强烈的美的震撼 。
本文拟探讨杜诗意象生成特点及其所产生的审美效果 。
一、杜诗意象选择的个性化与杜诗沉郁顿挫艺术风格之关系 意象是寓有作家主观情思的艺术形象，是经过诗人情感、想象、思想、美学趣味等重新处理过的感觉，来自诗人对客观事物进行“万取一收”的筛选与熔炼 。
它既是现实生活的写照，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体 。
古今中外的诗人、学者对意象的创造及其审美作用都很看重 。
刘勰在《文心雕龙》里曾论及“窥意象而运斤”，即指诗人当以审美意象构筑其艺术世界；司空图《二十四诗品·形容》明确提出“离形得似”的主张，鼓励诗人“略形貌而取神骨”，追求艺术的神似，《缜密》则说“意象欲出，造化已奇”；明何景明在《与李空同论诗书》主张“意象应曰合，意象乖曰离”，指出意与象的契合与否的艺术效果；钱钟书则强调了诗与意象的相因关系：“诗也者，有象之言，依象以成言；舍象忘言，是无诗矣 。
”（《钱钟书论学文选》第一卷第67页）美国诗人庞德认为意象是“一种在瞬间呈现的理智与感情的复杂经验”；而韦勒克、沃伦在《文学原理》里则说成是“各种根本不同观念的联合” 。
因此诗人往往善于塑造特定意象来含蓄地抒发自己的情感 。
同一民族、同一文化背景下的人往往创造出带有自己民族文化情感的特定意象，比如“鸿雁”“杨柳”“菊花”“月亮”“杜鹃”“梅花”等 。
正所谓“中国人有中国人的心态，中国人有中国人的耳朵”（流沙河语） 。
杜甫就是这样的一个伟大诗人！在多年的诗歌创作实践中，杜甫推陈出新，精研覃思，形成了个性鲜明的意象群 。

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