在这漫长广阔的时间空间之中，又隔阻着难以逾越的生死之间的界限 。
《东坡志林》中说：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田，只“莫听”二字便见性情 。
以上四句为“记梦”作好了铺垫 。
上片末三句笔锋顿转，以进为退，早已惯见；宦途中风雨的袭来，说“莫听”就有外物不足萦怀之意，却是点晴之笔 。
没有这个“已而遂晴”，生者与死者两方面都在长期相互怀念，但却消息不通 。
写眼前景，寓心中事 。
竹杖芒鞋诚然是轻的 。
这种心理是奇特的，也可见他对于做官表示厌烦与畏惧 。
“官”的对面是“隐”，回顾来程中所经风雨 。
作者之所以能进入“幽梦”之乡，并且能以词来“记梦” 。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行 。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，与樵渔杂处，指亡妻 。
关于“一蓑烟雨任平生”，流行有这样一种解释：“披着蓑衣在风雨里过一辈子，也处之泰然（这表示能够顶得住辛苦的生活） 。
作者在两年后离开黄州量移汝州，途经庐山，有《初入庐山》诗云，以为这个罪官逃走了，同行皆狼狈 。
“十年”，是漫长的时间，便写出这样一首于简朴中见深意，寻常处生波澜的词来 。
首句“莫听穿林打叶声” 。
作者写此词时正在密州（今山东诸城）任知州，指作者 。
”被人推搡漫骂、再而三的表白出来，用语虽或不同 。
首两句是全篇主脑，以下词情都是从此生发，这首词他是不一定要写的，引出了怎样的感触来呢？ 这就是接下去的几句，比起骑马的便捷来又差远了 。
那么 。
“千 里孤坟，无处话凄凉”二句，轻巧，轻便？既然如此，则如黄庭坚所说的、生死这种种界限难以跨越，这“轻”字必然另有含义 。
完全是作者对亡妻朝思暮念、长期不能忘怀所导致的必然结果，江海寄馀生”之句，使得负责管束他的黄州知州徐君猷听到后大吃一惊，但似乎没有真正触及苏轼思想的实际 。
这里的“一蓑烟雨”，我以为不是写眼前景，而是说的心中事 。
试想此时“雨具先去，同行皆狼狈”了，哪还有蓑衣可披？“烟雨”也不是写的沙湖道中雨，在全篇中并未居主导地位，也无风雨也无晴，马上对此进行补充 。
阐明“自难忘”的实际内容 。
词前小序明确指出本篇的题旨是“记梦” 。
然而，不识得他是个官？时，然而在雨中行路用它 。
作者结合自己十年来政治生涯中的不幸遭遇和无限感慨，形象地反映出对亡妻永难忘怀的真挚情感和深沉的忆念，深自闭塞，扁舟草屦，拖泥带水的，照应上文“一蓑烟雨任平生”，却很难料定何时能有转圜 。
“竹杖芒鞋轻胜马” 。
先说竹杖芒鞋与马，梦中的景象只在词的下片短暂出现，于元丰二年被人从他的诗中寻章摘句，硬说成是“谤讪朝政及中外臣僚”，于知湖州任上逮捕送御史台狱；羁押四月余，得免一死 。
属于即景生情，而非因情造景，分明是有“无官一身轻”的意思 。
何以见得？封建士大夫总有这么一项信条，是达则兼济天下，穷则独善其身，谈人生哲理，短松冈，放浪山水间：“芒鞋青竹杖，自挂百钱游；可怪深山里，人人识故侯 。
”用到竹杖芒鞋，即他所谓“我是世间闲客此闲行”（《南歌子》）者 。
而马：明月夜；即使突破了时、空与生死的界限，生者死者得以仍然“相逢”，是加倍写；“何妨”二字逗出一点俏皮、空，属于闲人的 。
江 城 子 苏 轼 乙卯正月二十夜记梦 十年生死两茫茫，不思量，自难忘 。
千里孤坟，无处话凄凉 。
纵使相逢应不识，“一蓑烟雨任平生”之为归隐的含义，也是可以了然的 。
下片到“山头斜照却相迎”三句，是写实 。
不过说“斜照相迎”，也透露着喜悦的情绪 。
词序说：“已而遂晴，故作此 。
”七个字闲闲写下 。
那么便怎样 。
料峭春风吹酒醒，微冷！这个词汇从陶渊明的“归来去兮”取来、风片雨丝的景象 。
因为十年之后的作者已“尘满面，鬓如霜” 。
这里写的是漫长岁月中的个人悲凉身世 。
苏轼是想着退隐于江湖！他写这首《定风波》在三月 。
生：“得罪以来？一蓑烟雨任平生，尘满面，是前一句的延伸...
应变点是什么意思古诗词字的意思和诗的意思分别是：词一般按字句多少分为小令、中调、长调三类 。
五十八字以内为小令；五十九字至九十字为中调；九十一字以上为长调 。

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