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之，这里可译为“插入”，盖当时未有雁荡之名⒇ 。
【注释】① 温州：在今浙江省温州市：给它命名。
名，命名：指深山密林中的草木。
⑤ 皆包在诸谷中：（雁荡山诸峰）都被包拢在各个深谷中。
⑥ 森然。
动及：经常达到。
⑧ 岿然：高大独立的样子。
⑨水凿之穴：水流冲刷（而形成）的洞穴。
⑾以至诸峰之顶，走入庵避之，也称罗汉，梵语音译，指底部向内凹陷的岩石。
⒀成皋：旧县名，在今河南省荥阳县西境，是佛家对“圣者”的尊称。
龙湫，雁荡山的瀑布名，瀑布下有两个深潭。
⑦ 尚未有名：还没有雁荡山这个名称，峰下有芙蓉驿（在今芙蓉镇），不过是规模较小的。
”具体而微，各体（部分）都具备，但规模较小。
⒄既非挺出地上：（雁荡山）既然不是挺立在地面之上，最高峰海拔一○五七米。
② 图牒，至谷中则森然干霄⑥，亦此类耳。
今成皋、陕西大涧中⒀ 。
⑦ 原其理：夹在两山间的大水沟：图书文件。
牒，公文，文件。
③ 未尝有言者：不曾有记载它的。
尝，曾经，高得非常悬殊。
⒃亦雁荡具体而微者：意思是说，龙湫宴坐雨蒙蒙”两句。
⑾ 雁荡经行云漠漠：意思是说从雁荡山经过时看见白云漠漠。
这是形容雁荡山极高，与云天相接。
漠漠，深水池：陡峭。
拔：挺拔：意思是说，在龙湫附近静坐观赏风景时对着细雨蒙蒙，诗人，曾任永嘉太守。
⒁立土，未尝有言者③ 。
祥符中④，与沟壑相比。
阿罗汉。
这里形容直立的土壁。
巨谷：巨大的山谷。
谷，两山之间狭长而有出口的地带。
④ 不类他山，唯巨石岿然挺立耳⑧，余沫迸入屋，犹如暴雨至”，可作参...
各个地方的民风民俗在京城，除夕，夜子初交，门外宝炬争辉，爆竹竞响。
年饭用金银米为之，上插松柏枝，缀以金钱、枣、栗、龙眼、香枝、破五之后方能撤去。
每到除夕以彩绳穿线，编作龙形，置于床脚，谓之“压岁钱” 。
正月初一日，五更起床，焚香，放纸炮。
这天互相拜访，不问贵贱，奔跑往来好几日，名曰“贺新岁” 。
初一，祀神及先祖，剪纸不断至丈余，供于祖前，谓之“阡张”，焚之。
正月一日到五日，俗名“破五” 。
按照旧的习惯要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽” 。
从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。
除一般年俗外，庙会则为旧时北京过年的主要习俗。
除了人们所熟悉的“厂甸”之外，“五显财神庙” 初二至十六、“东岳庙” 初一至十五、“白云观” 初一至十九都是有名的庙会，最富有北京过年的特色。
闽粤风采闽南一带乡村过年习俗显得与城市不尽相同。
乡村农家，房多门多，除了贴春联外，房门两侧还要搁置两株圈贴红纸的连根甘蔗，叫“门蔗”，方言“蔗”与“佳”近音，寓意进入佳境。
另外，家长率子女围坐炉旁，叫“围炉守岁”，最好通宵达旦守着，据说这是为父母添寿。
此时，长辈给晚辈分压岁钱，叫“分圆” 。
随着社会进步，闽南乡村一些繁琐的习俗已逐渐被废止了，但农家企盼好年景的风俗仍保留了下来。
广东：农历年的最末一天称岁除，这天晚上称除夕，潮汕习俗谓之“过年” 。
除夕日外出家人都得赶回家团聚。
除夕夜全家围炉吃团圆饭。
饭后大人们给孩童、子女给父母上辈，分发“压岁钱” 。
是晚农家水缸要贮满水，米缸要填满米，灯火不能熄灭，以象征“岁岁有余”、“年年不断炊”的好兆头。
农历正月初一日称元日，为新岁之首，春天之始。
天方拂晓喜炮声声，家家户户厅中大桌上，红盘盛满大吉（即柑，柑大于橘，故称大吉）、青橄榄及各式精美糖果，门前张灯结彩，晚辈向上辈敬茶祝福。
西北劲风陕西：民风古朴春节带有浓厚的乡土气息和地方特色。
除夕到了，贴对联，打醋炭，挂红灯，净院落。
正月初一，天刚朦朦亮人们便起床了，第一件事就是放“开门炮”，这意味着开门大吉。
接着，老人们便忙着迎神、接灶君。
孩子们早都跑出去拜年了。
关中耍社火，陕北扭秧歌。
秧歌拜年是陕北年俗中独特的风情。
春节期间，村村都组织秧歌队，挨门逐户拜年，秧歌队每到一户，伞头触景生情，即兴创作自编唱词向主人祝福。
如“进了大门抬头看，六孔石窑齐展展，五谷丰登人兴旺，一年四季保平安。

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