岳麓山中诗词岳麓山诗词( 四 ) 岳麓山诗词

初夏的荷，盛夏的荷，静态的荷，动态的荷，各有千秋。
历代的文人墨客有许多赞美荷的文章、诗词，诗词中一些流传千古的名句，更是把荷描写得淋漓尽致。
“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”是南宋诗人杨万里《小池》中的名句。
“兮兮惜秋风，洞庭波兮木叶下。
”岳麓山的秋更是美丽。
描写秋景的诗句更多，有战国楚。
宋玉《九辩》、汉朝刘彻《秋风辞》、三国魏曹丕《燕歌行》、晋国、陶渊明《酬刘柴桑》等。
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岳麓山历史岳麓山位于长沙西郊，湘江西岸，是南岳衡山72峰之一，南北朝时的《南岳记》就提到：“南岳周围八百里，回雁为首，岳麓为足”，岳麓山由此得名。
岳麓山周围有天马、凤凰、绿蛾、金牛等峰岭拱护，连峦叠峰数十公里，山中石骨巷秀，树木葱郁，如一翡翠玉屏，横丛在湘江两岸，人们称它“碧嶂屏开，秀如琢玉”，有“岳麓之胜，甲于楚湘”的美誉。
所以，自古有无数的文人墨客、达官显要到这里游赏，从而留下了众多的历史古迹与文化故事。
到宋代，随着潭州讲学之风的盛行，岳麓山更是胜友如云，张、朱熹等人经常留连山间，感慨“年华供转徙，眼界得清新”，使岳麓山文化色彩更加浓厚。
岳麓山云麓峰左侧峰峦上著名的“禹王碑”是岳麓山古老文化的象征，是宋代摹刻至此的。
这块碑石刻有奇特的古篆字，字分9行，共77字。
相传4000多年前的洪荒时代，天下被淹没洪水之中，大禹为民治水，到处奔波，疏导洪流，竟“七年闻乐不听，三过家门不入”，最终制服了洪水，受到百姓的尊重。
传说大禹曾到过南岳，并在岣嵝峰立下了这块石碑。
东汉赵哗《吴越春秋》就记载了这一传说：“禹登衡山，梦苍水使者，投金简玉玉字之书，得治水之要，刻石山之高处。
”唐代韩愈为此登临岣嵝峰寻访禹碑，虽未亲见，却留下了“蝌蚪拳身薤叶拨，鸾飘风伯怒蛟螭”的诗句。
1212年（宋嘉定五年），何致游南岳，在岣嵝峰摹得碑文，过长沙时请人翻刻于岳麓山颠。
宋以后，碑被土所掩。
明代长沙太守潘镒找到此碑，传拓各地，自此禹碑名闻于世。
明杨慎曾撰禹王碑释文：“承帝日咨，翼辅佐卿。
洲诸与登，鸟兽之门。
参身洪流，而明发尔兴。
久旅忘家，宿岳麓庭。
智营形折，心罔弗辰。
往求平定，华岳泰衡。
宗疏事裒，劳余神。
郁塞昏徙。
南渎愆亨。
衣制食备，万国其宁，窜舞永奔。
”据学者研究，这篇碑文既不同于甲骨钟鼎文，也不同于籀文蝌蚪文，很难辨认，杨慎释文也只是一说，难作定论。
加上我国历代碑石中尚无夏禹时代的实物例证，因而此碑很可能是后人假托而成。
但韩愈所闻，何致翻刻却是事实，所以即使是唐宋时所刻石碑，也已是千余年前的珍贵古物了。
明清两代，吟咏禹王碑的诗词很多，有朱翊銮的《禹迹亭》、崔应科的《禹碑》、石公荫的《登禹王碑憩望》、沈一揆的《禹碑》等等。
大都表达了对大禹治水功绩的敬仰和对碑文难以认释的感叹，如沈一接的诗云：“平成绩奏几千年，石壁遗文尚宛然。
岂是后人偏好事，应知古圣示心传。
龙蛟影动云烟乱，珠露光凝日月悬。
愧我读书无万卷，空来拟议未能诠。
”现在全国各地有10余处禹碑，据说都是由岳麓山禹碑复刻的，由此也可见它的珍贵。
岳麓山除禹王碑外，还有一块著名的碑刻——麓山寺碑。
碑高近3米，宽1米多，由唐代著名文学家、书法家李邕撰文和书写，黄仙鹤刻石。
碑额篆书“麓山寺碑”4个大宇，碑文共1400余字，骈散文体兼用，叙述了麓山寺自晋泰始（265-274）年间建立至唐开元（713-741）立碑时500年间的兴废修葺、历代禅师宣扬佛法的经过，以及岳麓山的佳丽风光。
李邕，扬州江都人，史书记载“邑之文，于碑颂是所长” 。
由于他任过北海太守，人称“李北海”，所以这碑又名“北海碑” 。
李邕撰写的此碑碑文为行楷书，词句华丽，字体秀劲，集汉魏碑铭之长。
在李邕一生书写过的众多碑铭中，以麓山寺碑最为精美，碑的背面还有米芾等宋元名家的题名，因而历代书家都将它视作珍品。
由于此碑的文采、书法、刻工都精湛独到，所以人们又称它“三绝碑” 。
“三绝碑”在我国古代碑刻艺术中声誉很高，碑字用行书是此碑新创，笔力雄健浑厚，后起书法大师，如苏、米芾等都沿袭其法。

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