以下就此试为论证 。
毛泽东对郭诗的批评 ， 主要是针对“千刀当剐唐僧肉”一句而来 。
“当” ， 人们都理解为应当 ， 认为唐僧 “人妖颠倒是非淆 ， 对敌慈悲对友刁” ， 所以 “真是值得千刀万剐” 。
下句“一拔何亏大圣毛” ， 人们都解“何亏”为“何损” ， 认为是说拔一根毫毛对孙大圣来说也没有甚麽损失 。
这样理解 ， 就每一句来看 ， 是可以成立的 。
但将这一联的两句按此义联系起来看 ， 就很费解 。
上句说唐僧应当千刀万剐 ， 下句就应该赞扬孙大圣 ， 为什么却说“一拔何亏大圣毛”？倘若“一拔何亏大圣毛”是说孙大圣打败了妖精 ， 救出了唐僧等人 ， 并没有遭受多大的损失 ， 只不过是拔一毛之劳 ， 则这与上句“千刀当剐唐僧肉”的意思实在距离太远 ， 与剧情也不类 。
所以 ， 以上对这两句的解释是不合理的 ， 我们应该另求别解 。
笔者认为 ， “千刀当剐唐僧肉”的 “当”应解为“正要”、“将” ， 用以表示时间 。
王引之《经传释词》卷六云：“当 ， 犹‘将’也 。
”《仪礼·特牲馈食礼》：“佐食当事 ， 则户外南面 。
”郑《注》曰：“当事 ， 将有事而未至 。
”《孟子·离娄》曰：“言人之不善 ， 当如后患何？”《韩非子·外储说右》：“大公望曰：‘且先王之所以使其臣民吉 ， 非爵禄 ， 则刑罚也 。
今四者不足以使之 ， 则望当谁为君乎？’”《史记·魏公子传》曰：“公子当何面目立天下乎？”又《留侯世家》曰：“横绝四海 ， 当可奈何？”以上“当”字均与“将”同义 。
“当”不但可以一般性地表示未来时间 ， 还可表示现在即将发生之事的时间 ， 如《太平广记》卷三二一《司马义》云：义以大元中病笃 ， 谓碧玉曰：“吾死 ， 汝不得别嫁 ， 当杀汝！”曰：“谨奉教 。
”葬后 ， 其邻家欲娶之 。
碧玉当去 ， 见义乘马入门 ， 引弓射之 ， 正中其喉 。
同书卷一二九《王范妻》又云：晋富阳县今王范妾桃英 ， 殊有姿色 ， 遂与阁下丁丰、史华期二人奸通 。
范当出行不还 ， 帐内督孙元弼闻丁丰户中有环佩声 。
这里的 “当”皆作“正要”解 。
“当去”犹言“正要离家” ， “当出”亦同 。
郭诗中的“当”亦应取此义 。
“一拔何亏...
关于“猴子”的诗句有哪些？1、两岸猿声啼不住 ， 轻舟已过万重山 。
——李白《早发白帝城》释义：河两侧的猿猴叫声不断 ， 轻巧的小舟早已经远去 。
2、猕猴深爱月 ， 鸥鸟不猜人 。
——陈陶《题赠高闲上人》释义：猕猴深爱着月色 ， 鸥鸟不去猜测人的想法 。
3、风急天高猿啸哀 ，  渚清沙白鸟飞回 。
——杜甫《登高》释义：疾风阵阵 ， 天空都显得高了 ， 猿猴的叫声很哀伤 ， 水中的小洲一片凄清 ， 满地白沙 ， 只有那鸟儿在飞来飞去 。
4、猕猴半夜来取栗 ， 一双中林向月飞 。
——张籍《山禽》释义：猕猴半夜来偷栗子 ， （它们被惊起）成双地从树林中飞向明月 。
5、猿啼客散暮江头 ， 人自伤心水自流 。
——刘长卿《重送裴郎中贬吉州》释义：黄昏时分 ， 猿声凄切 ， 江边送客早已四散 。
江水滚滚 ， 一片苍茫 ， 独自更觉伤心悲凉 。
6、流波激清响 ， 猴猿临岸吟 —— 魏晋 · 王粲《七哀诗》释义：清澈的水流发出清亮的响声 ， 猿猴们在两岸啼叫 。
7、土栽芍药尤胜木 ， 僧说猕猴极畏猿 —— 宋 · 赵师秀《万年寺》释义：土中栽培芍药要比木栽好得多 ， 僧人说 ， 猕猴特别害怕猿猴 。
8、阳山穷邑惟猿猴 ， 手持钓竿远相投 —— 唐 · 韩愈《刘生诗》释义：阳山是很穷的地方 ， 唯有猿猴很多 。
他们会学着你拿钓竿钓鱼 。
9、松柏月中老 ， 猿猴物外啼 —— 宋 · 苏轼《半山亭》释义：松柏在月色中显得苍老 ， 除了猿猴啼叫再无别的声音 。

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