二 诗歌理论的贡献、文学主张的影响1白居易的思想，综合儒、佛、道三家，以儒家思想为主导 。
孟子说的“达则兼济天下，穷则独善其身”是他终生遵循的信条 。
其“兼济”之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法；其“独善”之心，则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想 。
二者大致以白氏被贬江州司马为界 。
白居易不仅留下近三千首诗，还提出一整套诗歌理论 。
他把诗比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”（《与元九书》）的观点，他认为“情”是诗歌的根本条件，“感人心者莫先乎情”（《与元九书》），而情感的产生又是有感于事而系于时政 。
因此，诗歌创作不能离开现实，必须取材于现实生活中的各种事件，反映一个时代的社会政治状况 。
他继承了《诗经》以来的比兴美刺传统，重视诗歌的现实内容和社会作用 。
强调诗歌揭露、批评政治弊端的功能 。
他在诗歌表现方法上提出一系列原则 。
《与元九书》中他提出了著名的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作原则 。
他的这种诗歌理论对于促使诗人正视现实，关心民生疾苦，是有进步意义的 。
对大历（766~779）以来逐渐偏重形式的诗风，亦有针砭作用 。
但过分强调诗歌创作服从于现实政治的需要，则势必束缚诗歌的艺术创造和风格的多样化 。
创作主张2 文章合为时而著，歌诗合为事而作 。
这种主张 。
可谓“与时俱进” 。
。
＂为时而著＂的＂时＂，即时代之意也 。
＂为时而著＂，对于读书人而言，它意味着自己对时代的一种关注，对现实社会的一种关切，对改造社会、促进社会进步的一种责任和使命 。
古往今来，做到＂为时而著＂的虽不乏其人，但可以肯定地说，更多的是虽有＂为时而著＂之心，却未必有真正的＂为时而著＂之＂文＂ 。
究其原因，就在于要想真正做到＂为时而著＂，就必须倾听时代的足音，呼吸时代的空气，把握时代的脉搏，让自己的心合着时代的节奏一起跳动，真正用心去感悟时代、体验时代，为时代而唱 。
关于三大明楼诗词的名句 。
楼主有错别字，“明”应作“名” 。
黄鹤楼黄鹤楼⑴送孟浩然⑵之⑶广陵⑷李 白故人⑸西辞黄鹤楼，烟花⑹三月下扬州 。
孤帆远影碧空尽⑺，唯见⑻长江天际⑼流 。
滕王阁滕王阁东坡书滕王阁序（局部）唐 王勃滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞 。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨 。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋 。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流 。
登豫章郡南楼唐 张九龄闭阁幸无事，登楼聊永日 。
去霞千里开，洲渚万形出 。
淡淡澄江漫，飞飞度鸟集 。
邑人半舻舰，津树多枫橘 。
感别时已屡，凭眺情非一 。
远怀不我同，孤兴与谁悉 。
平生本单绪，邂逅承优秩 。
谬忝为邦寄，多惭理人术 。
驽钝虽自勉，仓廪素非实 。
陈力倘无效，谢病从芝术 。
登城楼望西山作唐 张九龄城楼枕南浦，日夕顾西山 。
宛宛鸾鹤处，高高烟雾间 。
仙井今犹在，洪崖久不在 。
金编莫我授，羽驾亦难攀 。
檐际千峰出，游思遍人寰 。
勿复尘埃事，归来且闭关 。
滕王阁唐 杜牧滕阁中春绮席开，柘枝蛮鼓殷情雷.垂楼万幕青云合，破浪千帆阵马来.未掘双龙牛斗气，高悬一榻栋梁材.连越控巴知何事，珠翠沉檀处处催.钟陵饯送唐 白居易翠幕红筵高在云，歌声一曲万家闻.路人指点滕王阁，看送忠州白使君.滕王阁宋 王安石白浪翻江无已时，陈蕃徐孺去何之？愁来径上滕王阁，覆取文公一片碑.题滕王阁宋 苏辙客从筠溪来，奇侧舟一叶 。
忽观章贡馀，晃荡天水接 。
霜风出洲渚，草木见毫末 。
气奔西山浮，声动古今业 。
楼观却相倚，山川互开阖 。
心惊鱼鸟会，目送凫雁灭 。
遥观客帆久，更悟江流阔 。
使君东鲁儒，府有徐孺榻 。
高谈对宾旅，确论精到骨 。
余思属洲山，登临寄遗堞 。
骄王应笑滕，狂客亦怜勃 。
万钱罄一饭，千金买丰碣 。
毫气相凌荡，俳语终仓卒 。
事往空长江，人来逐飞楫 。
和篇亦无陋，抱恨费弹压 。
但当倒瓶罂，一醉沧江月 。
登 滕 王 阁宋 苏轼坐久淡无虑，悠然片月生 。
疏星集渔火，繁露湿江城 。
向夕横燕望，今宵习楚声 。

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