历史文人壮志理想的诗词及故事豪情壮志的诗词( 二 ) 历史文人壮志理想的诗词及故

—李白具怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
—李白欲穷千里目，更上一层楼。
—李白长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
—李白人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
—文天祥沉舟侧伴千帆过，病树前头万木春。
—刘禹锡今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
—罗隐《自遣》老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
—曹操会当凌绝顶，一览众山小。
—杜甫《望岳》落红不是无情物，化作春泥更护花. —龚自珍三十功名尘与土，八千里路云和月。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
—岳飞千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
—于谦生当做人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
—李清照路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
—屈原来自http://zhidao.baidu.com/question/168974229.html凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰——司马相如《凤求凰》的首句。
全诗为：凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁？双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
这两首琴歌，以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。
“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰”表现了对理想爱情的追求，某种程度上也属于追求理想。
其以追求爱情为引线，反映了大胆炽烈的爱情观，也从侧面反映了司马相如对生活理想的执着追求精神，突破了封建主义的精神防线，引领了相当一段时间的对于爱情自由、婚姻自由的反封建热潮。
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【怀才不遇、壮志难酬的诗人有哪些？要有关抒发诗人孤独寂寞,怀才...杜甫《上三大礼赋表》”买药都市，寄食友朋“，杜甫747年在京参加了由李林甫操纵的一次考试，落入骗局.落第之后回到偃师，后来又来到长安，献赋上书，干谒赠诗，但都落空.十载长安，历尽辛酸.李贺《秋来》，诗鬼李贺，胜负才名，因其父李晋肃曾当过县令，”晋肃“之”晋“与”进士“之”进“同音，肃与士音近，李贺便以有讳父命而被人议论攻击，不得参加进士考试.年仅27岁便卒于故里，人生短暂倏忽，引起李贺无比惊惧，而怀才不遇的痛苦又冲击着他多病的身心.柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》诗人一生的大部分时间都在穷乡僻壤的贬所度过，内心苦闷，哀怨
求古诗中的典故,梦,故事,哲理,豪情壮志古诗中的典故暮秋独游曲江李商隐荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成. 深知身在情长在，怅望江头江水声. 古诗中的梦归梦【唐】杜甫道路时通塞，江山日寂寥. 偷生唯一老，伐叛已三朝. 雨急青枫暮，云深黑水遥. 梦归归未得，不用楚辞招古诗中的故事渡汉江宋之问岭外音书断，经冬复历春. 近乡情更怯，不敢问来人. 古诗中的哲理苏轼《和子由渑池怀旧》人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥. 泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西. 老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题. 往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶. 古诗中的豪情壮志《满江红》岳飞怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇.抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈.三十功名尘与土，八千里路云和月.莫等闲，白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺.壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血.待从头，收拾旧山河，朝天阙！
《江城子密州出猎》中诗人借历史典故抒发自己卫国的雄心壮志的诗句...李白、苏轼都是中国古代文学史上颇具代表性的文人，分属于唐、宋两个文学繁盛的历史时期。
他们在其各自不同的人生阶段中所创作的诗歌篇章，往往与自己坎坷的人生经历相契合，以文学的意境和形象来诠释中国古代知识分子的人生境界。
阅读他们的诗篇，可以看到他们人生境界上的差异，以及面对不同人生境遇时的不同心态，让人颇感触动，备受启发。
志向高度决定着人生境界的高下，从李白与苏轼的诗作中，我们可以看到他们的志向所在，并由此感受他们不同的人生境界。
我们先来看李白的《早发白帝城》（“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
”），这首诗是李白晚年因政治原因被贬至夜郎的途中，在白帝城忽然接到赦免的消息而乘轻舟返回，路过江陵时有感而作的。

历史文人壮志理想的诗词及故事 豪情壮志的诗词( 二 )

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