历史文人壮志理想的诗词及故事豪情壮志的诗词( 三 ) 历史文人壮志理想的诗词及故「问人人知识网」

遭贬是李白的人生境遇，他此时正处于人生的低潮中，但他仍能满怀“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”的壮志与信心，是很不容易的。
探究李白一生：少长于四川，5岁学六甲（奇门遁甲），10岁观百家……一生以成就帝王之师为目标，抱负很大。
因此，他由政治被贬而得到的挫败感也相对更大。
他40岁进长安见唐玄宗时，以为自己满腹经纶，肯定能够得到皇帝适当的安排，却奈何鲲鹏之志难以施展，只能仰天长叹“大道如青天，我独不能出”（《行路难三首·其二》），这是一种强烈的怀才不遇的感慨；不过他仍自视甚高，用杜甫的诗句来说，即是“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”（《饮中八仙歌》）。
因此，晚年的李白尽管屡遭贬谪，但他所写的诗篇中，字里行间仍流露出志气昂扬，他不坠青云之志；尽管在人生的低潮时期，也不放弃理想，身被放逐，却不曾放逐自我的气节和心智。
那种“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（《梦游天姥吟留别》）的傲气，“仰天长笑出门去，我辈岂是蓬蒿人” （《南陵别儿童入京》）的自信以及“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”（《行路难三首·其一》）的霸气，在李白身上得到了混融的体现，他以诗酒做伴、山水为友，超凡脱俗的人生境界是非常人所能企及的，因此不愧得“诗仙”的称号。
中国古代知识分子的人生境界是动态发展的。
自李白始，经由杜甫、白居易等人，再一直发展到“唐宋八大家”之一的苏轼，中国古代知识分子的人生境界经历了一个逐渐发展完善的过程。
到苏轼所处的北宋时期，中国古代知识分子在为人行事、待人接物等方面已经有了很大的进步。
苏轼不仅学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文等方面都有很高造诣，更重要的是他的人格发展体现出了此前少有的全面性。
苏轼在人生境界上不似唐朝李白那般偏执，他的人生理想和境界以顺应自然为主。
这一点在苏轼与和尚佛印的对话中有明显表现，在他自己的诗作中也有体现。
“心似已灰之木，身如不系之舟。
闻汝平生功业，黄州惠州儋州。
”（《自题金山画像》），苏轼在事业达到巅峰后跌入低谷，44岁还因反对王安石变法被贬谪黄州，人生发生重大转折；“黄州、惠州、儋州”，他的一生经历了这样3次贬迁，可谓境遇悲惨。
但这也始终没有摧毁他的意志，苏轼通过自我调整，在苦中作乐，真正做到了范仲淹所说的“不以物喜，不以己悲”（《岳阳楼记》）。
在人生困顿的时候，苏轼仍运行自然、挥洒自如，真正体现出一代儒者的风范。
苏轼早已看透了“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”（《水调歌头·中秋》）的道理，因此在贬途中仍能发出“一蓑烟雨任平生”、“归去，也无风雨也无晴”（《定风波·三月七日沙湖道中遇雨》）、“此心安处便是吾乡”（《定风波·赞柔奴》）的感慨，这种随遇而安、宠辱不惊、“致广大而尽精微，极高明而道中庸”（《中庸》）的人生境界让人可感可慷、可赞可叹也。
苏轼将宋儒“动亦定，静亦定”（《近思录·为学大要》）的修养境界体现得淋漓尽致，也成就了自己的千古美名。
近代哲学家冯友兰将人生境界划分为四，即自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。
无疑，苏轼应属其中的“天地之境”，与天地、自然合一。
总之，从唐到宋的历史纵向上总体把握中国古代知识分子的人生境界，可以发现：唐代重视功业和名气，而不太关注道德层面修养；发展到宋代，文人开始以功业以及心性修养二者并重。
唐与宋时期的中国知识分子的共通之处在于，他们都负有强烈的社会责任感和独立人格，二者缺一不可。
只有社会责任与独立人格并存，才是知识分子健全的人格；而健全的人格永远是健全人生的保障。
不论身陷囹圄，还是处于顺境，都要活出自己的尊严，不坠青云之志，这正是值得我们今天反复思考的主题。
【有关名人雄心壮志的故事】作业帮一.陈涉即陈胜，秦末阳城（现河南平舆县阳城镇）人，是秦末农民起义领袖.这个故事讲的是陈涉年轻的时候，曾经同别人一起被雇佣耕地.有一天，陈涉停止耕作走到田畔高地上休息，因失意而愤慨叹息了很久，说：“如果有朝一日我们谁富贵了，可不要忘记老朋友啊.”雇工们笑着回答说：“你是个被雇佣耕地的人，哪来的富贵呢？”陈涉长叹一声说：“唉，燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！”原文为【嗟呼，燕雀安知鸿鹄之志哉？】.陈胜也说过【王侯将相宁有种乎】，语出《史记·陈涉世家》，意为“那些做王侯将相的都是天生的吗？”.主张权势与高贵并非天生，更不是贵族的专利，普通人同样可以通过打拼争取，以此招揽起义队伍.二.曹操诗中有一句【老骥伏枥，志在千里.烈士暮年，壮心不已.】典故链接http://baike.baidu.com/link?url=D7mtZ9sMTd59macqf9oQPZMEpofkUyE4xjgy4ckm0ZU93GqQlWx-x_5r5WRDoatq4t5RVhvPqy1f5iVOFV1naq三.1900年，维金孔亚省温斯特有一个12岁的孩子，狂热地崇拜海军大将柏瑞.他在日记上写道：“我决定要成为第一个飞抵北极的人.” 他偷偷立下了这个宏愿.但他明白，要到北极必须作好各种冒险的准备，还必须具有百折不挠的吃苦精神.所以，他开始像斯巴达人一样训练自己，即使在严寒的冬天，也只穿一件单薄的衬衣.他需要磨炼在寒带生活的毅力，他需要与风雪竞争. 然而就是这个12岁的孩子，经过许多年的准备和奋斗之后，终于完成了他当年日记上所写的宏愿，真的成为第一个飞抵北极的人.接着他又第一个飞抵南极！他的名字也因此传遍了全球，他就是海军上将李却埃林·拜德. 拜德将军说：“南极地带的巨大冰块已在逐渐缩小，我相信有一天事实会被证明，这数百万亩被藏在冰块底下的土地是极其宝贵的.”若干年以后，人们果然在北极圈600里内发现了丰富的煤矿，证实了拜德将军的预测.地质学界认为，南极附近一定也有丰富的煤矿，而且很可能还有油田. 拜德将军一生的经历非常曲折.但难能可贵的是，他在孩提时代就具有坚强不屈、排除一切障碍的精神和魄力.他热爱旅行，而且总想到一些奇异的地方去，所以他在14岁以前，几乎已经走遍了整个世界.漫游归来后，他继续学校生活.他酷爱拳击、角力，以及足球之类的剧烈运动.在28岁时，他在运动中不小心折断了脚踝，成了跛子.他因此被迫脱离海军，这让他非常懊恼. 但是他对生活的热情却没有失去.他总是想：我虽然跛了一条腿，也离开了海军，但我的手和脑子是健全的，我有强壮的体魄，还可以到航空界去发展，将来也会有所成就的.驾驶飞机的人从来不是站着的.是的，所有的飞行员都是坐在驾驶座上的，跛腿不会影响驾驶飞机.有志者事竟成，他果然进入了航空界，并有了后来惊人的事迹. 为了看看自己空中冒险的能耐，他决定来一次北极飞行，但他的计划进行得并不顺利.起初他驾驶一种大型飞机进行试验，不幸中途坠毁.接着他申请驾机横渡大西洋，但因为他的腿伤而被政府拒绝.后来又有一次，他请求驾驶阿莫森曾计划用来飞渡北冰洋的那架飞机，又因为他结婚，事情不了了之.紧接着，有关当局再次命令他从海军退休，原因还是因为他的腿伤. 拜德认为，一个有勇有谋的人，即使是个跛子，也比一个头脑简单四肢发达的人强得多.所以，他决定自己筹集款项，着手冒险的计划，才终于完成了震撼世界的行动. 他横穿了大西洋，在北极上空掷下了一面美国国旗，再飞至南极的上空，又抛下一面国旗.当他回到美国的时候，成千上万的人在机场迎接他，他的行动获得了人们的肯定和支持. 政府当局为了奖励他的勇敢行为，决定授予他“上将”军衔——两次因跛足而被海军拒绝任用的他，却成了海军上将.四.刘宋的将军宗悫，少年时胸怀大志，公然道出了“我愿乘长风破万里浪”的豪言壮语，并且一直想有朝一日，身披战甲，手握长剑，指挥千军万马去冲锋陷阵，报效国家，最终成就了自己的丰功伟业五.周恩来【为中华崛起而读书】周恩来12岁那年，因家里贫困，只好离开苏北老家，跟伯父到沈阳去读书.伯父带他下火车时，指着一片繁华的市区说：“没事不要到这里来玩，这里是外国租界地，惹出麻烦，没处说理啊！”周恩来奇怪地问：“这是为什么？”伯父沉重地说：“中华不振啊！”周恩来一直想着伯父的话，为什么在中国土地上的这块地方，中国人却不能去？他偏要进去看个究竟.一个星期天，他约了一个好朋友，一起到租界地去了.这里确实与其他地方不同，楼房样子奇特.街上的行人中，中国人很少.忽然，从前面传来喧嚷声，他俩跑过去看.在巡警局门前，一个衣衫褴褛的妇女，正在向两个穿黑制服的中国巡警哭诉，旁边还站着两个趾高气扬的洋人.他俩听了一阵就明白了，这位妇女的丈夫被洋人的汽车轧死了，中国巡警不但不扣住洋人，还说中国人妨碍了交通.周围的中国人都忿忿不平，心怀正义感的周恩来拉着同学上前质问巡警：“为什么不制裁洋人？”巡警气势汹汹地说：“小孩子懂什么？这是治外法权的规定！”说完走进巡警局，砰的一声把门死死关上.从租界地回来，周恩来心情很沉重，他常常站在窗前向租界地方向远远地望着，沉思着.一次，校长来给...

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