古诗 竹枝词的意思杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声 。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴 。
【诗文解释】 江边的杨柳青青，垂着绿色枝条，水面平静，忽然听到江面上情郎唱歌的声音 。
东边出着太阳，西边还下着雨，说是没有晴天吧，却还有晴的地方 。
【词语解释】 晴：与情字谐音，双关妙用 。
【诗文赏析】 这首诗采用了民间情歌常用的双关的手法，含蓄地表达出微妙的恋情，新颖生动，妙趣横生 。
关于竹枝词的特色，我曾在一篇文章中概括为“四易”，即易学、易懂、易写、易流传 。
这是从学习和阅读方面讲的 。
如果从内容、形式及艺术表现手法来研究分析，可以概括为以下几点： （一） 语言流畅，通俗易懂 。
竹枝词是由民歌蜕化出来的，民间的口语、俚语皆可入诗，且极少用典，读起来琅琅上口，雅俗共赏 。
清记录王世祯《师友诗传录》中有一段话：“竹枝稍以文语缘诸俚俗，若太加文藻，则非本色矣” 。
说得很对，这是竹枝词的一大特色 。
正是由于在竹枝词里用了大量口语、俚语和地方乡音，读起来具有浓厚的乡土风味和生活气息 。
比如旧北京有一种专卖胡梳坠什的小贩，手提包裹或小木箱，经常在旅店门外高声叫卖，音调极高，带有腔板 。
有一首竹枝词就把小贩的叫卖词入了诗 。
叫卖出奇声彻霄，街头客店任逍遥 。
“胡梳坠什捎家走，十个铜元拣样挑” 。
后两句把小贩的叫卖词，老北京话“捎家走”，“拣样挑”，鲜灵灵地写入诗中，令人感到亲切、生动，小贩形象跃然纸上 。
居家不易是长安，俭约持躬稍自宽 。
最怕人情红白事，知单一到便为难 。
诗中的长安，指北京 。
知单，指请柬之类 。
清代北京，大办婚丧事之风很盛，普遍市民们对此十分烦恼，见了“知单”便为难起来 。
这首竹枝词以“为难”的通俗语入诗，生动地刻划出百姓市民们无可奈何的心态 。
杭州有一首写卖水果的小贩称： 小步街头日夕回，桂花栗子白杨梅 。
寄人檐下高声唤：“六个铜元一大堆” 。
一句叫卖声入诗，街头小贩的形象活灵活现 。
南昌有一首写菜贩的竹枝词： 夜半呕哑拨橹声，菜佣郭外听鸡鸣 。
青菘、碧蒜、红萝卜，不到天明已入城 。
诗明白如话，把卖菜小贩起早搭黑地辛苦贩运，写得十分逼真 。
芒鞋草笠去烧畲，半种蹲鸱半种瓜 。
郎自服劳侬自饷，得闲且摘苦丁茶 。
这是江西山区的竹枝词 。
蹲鸱，即芋头 。
苦丁茶，是野生山茶 。
诗以一位青年劳动妇女口吻，叙说这对青年夫妇过着清苦的然而是自在的山区劳动生活 。
在我国诗歌史上，有些文人不赞成诗中有俗语出现 。
严羽《沧浪诗话》中说：“学诗，先除五俗：一曰俗体，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韵 。
”朱熹也说过：“要使方寸之中无一字世俗言语意思 。
”这种说法是片面的 。
竹枝词正是以容俗为特色 。
历代许多优秀的竹枝词恰恰是淡语中有味，浅语中有情，俗语中含雅 。
（二）不拘格律，束缚较少 。
民歌作者不太懂韵书上的规范，民间竹枝词也多依日常生活中的语言声韵 。
刘禹锡最早作的九首竹枝词，可以说没有一首是符合规范的 。
从第一首开始： 白帝城头春草生，白盐山下蜀江清 。
南人上来歌一曲，北人莫上动乡情 。
第三句第四字用平声，第七字用仄声，第四句中第二字用平声，第七字用平声都不合格律 。
第二首云： 山桃红花满上头，蜀江春水拍山流 。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁 。
这首诗的一、二、三、四句起头都用平声不合格律 。
依此推以下七首都不完全合律 。
白居易的四首竹枝词中也有一首不合律 。
这种不拘格律的现象，从刘、白开始，后人接踵，世代承袭下来 。
近人在考证竹枝词的格律时认为竹枝词“以民歌拗体为常体”，以绝句为“别体”（任半塘《竹枝考》） 。
拗体，即指不按律、绝体的平仄规范的诗体 。
明董文焕《声调四谱图说》云：“至竹枝词，其格非古非律，半杂歌谣 。
平仄之法，在拗、古、律三者之间，不得全用古体 。
若天籁所至，则又不尽拘拘也” 。
清人宋长白《柳亭诗话》也说：“竹枝，人多作拗体” 。
可见，竹枝词的拗体特色，成为与七绝诗体的重要区别之一 。
竹枝词的这种特色，给了它广泛流传发展的便利条件 。

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