酒文化诗词图片歌颂酒文化的诗词( 三 ) 酒文化诗词图片|歌颂酒文化的「问人人知识网」

这个传统，是从陶渊明“寄酒为迹”开始的，对后世追求人性自由的文人们的心灵感受，及他们的社会生活与吟酒诗作产生深远的潜在影响。
陶渊明饮酒诗（之十四）：“故人赏我趣，挈壶相与至。
班荆坐松下，数斟已复醉。
父老杂乱言，觞酌失行次。
不觉知有我，安知物为贵。
悠悠迷所留，酒中有深味！ ”他的饮酒诗主要表现自己远离污浊官场，归隐田园的乐趣，称颂从酒中品到的“深味” 。
这个“深味” ，就是“渐近自然”的人性自由。
所谓“寄酒为迹” ，即借诗酒寄意遣怀，抗衡浊世，求得自身人格的清高与自为。
他的咏酒诗，首开风气，为后人树立了酒徒、隐士、诗人“三位一体”的风范，对后世文人的饮酒生活和吟酒作诗产生了极为深远的影响。
魏晋之后的隋唐，史称“盛世之治” ，既是中国酒文化的全盛时期，也是中国诗文学的全盛时期。
唐代诗人以其开阔的胸襟，宏伟的气魄，借鉴、扬弃了前人的诗酒流韵，转而讴歌“盛唐气象” 。
既有心神的澄静，复具人性的高扬，活泼欢畅，饱满健举，创造出一种唐人特有的诗酒浪漫情调，使酒文化在这座古代诗歌的颠峰上，流溢出醉人的馨香。
著名的饮酒诗人李白与杜甫，是中国诗坛盛极一时的“双子星” 。
据统计，李白现存诗文1050首，与酒有关的有170首，占总数16%左右；杜甫现存诗文1400多首，与酒有关的约300首，占21%；而在《唐诗三百首》选本中，明确提到酒的诗有46首，占15% 。
李白《山中与幽人对酌：两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来》。
李白是一位浪漫主义诗人，他一生曾多次隐居学道，野山深林之中， “倾事幽酌，顾影还独尽” ，这时他往往乐于独斟自饮，飘然来去。
如要寻酒友，凡夫俗子是不得入座的。
“幽人” ，想必是一位与之气味相投，仙风道气的高士。
这种独特的饮酒方式看，李白确实得到了陶渊明“任真”的嫡传。
杜甫《谢严中丞送青城山道士乳酒一瓶》：“山瓶乳酒下青云，气味浓香幸见分。
呜鞭走送怜渔父，洗盏开尝对马军。
”杜甫是一位现实主义诗人，在“安史之乱”中颠沛流离，后寓居四川近十年。
他的咏酒诗写实的成分居多。
蜀中酿酒素有传统，青城山道士秘酿尤为著名，今日还留传其名酿“洞天乳酒” 。
杜甫受酒后，与邻翁、渔父等乡老朋友分享，一面下棋消遣，一面品尝美酒，其田园乐趣于此可见。
宋代的苏东坡的饮酒诗中， “破愁解闷”之外，还增添了无限野趣与友情。
苏轼《饮湖上初晴后雨》（之一）：“朝曦迎客艳重岗，晚雨留人入醉乡。
此意自佳君不会，不杯当属水仙王。
”苏轼并不擅饮，但颇好置酒招客，本诗所描写的就是这种情景，他曾说：“天下之不能饮，无在余下者；天下之好饮，亦无在予上者。
”又为后世文人，开启了新一流酒风。
苏东坡且知酒、酿酒，著有《东坡酒经》专书，以及咏“竹叶酒”、“洞庭春”、“真一酒”、“蜜酒”、“桂酒”、“松花酒”等诗作，都可以直视为酿酒史料，留给我们一份珍贵的酒文化遗产。
中国酒道之精髓：“既醉以酒，既饱以德” ，所谓“醉翁之意不在酒” 。
欧阳修的《醉翁亭记》指明中国酒文化的魂灵“在乎山水之间也” ， “山水之乐，得之心而寓之酒也” 。
在诗人的笔下，对酒多有赞誉：酒为古人情感的载体，在诗中得到淋漓尽致的表达：当人生不得志的时候，愁肠满腹，忧心忡忡， “何以解忧，唯有杜康”；“坐上客常满，杯中酒不空”（孔融）；“行觞奏悲歌，永夜系白日”（徐干）；“功名万里外，心事一杯中”（高适）；身世酒杯中＂的辛弃疾“但觉平生湖海，除了醉吟风月，此外百无功”；过着“寄酒为迹＂的生活，当报国无门的时候则人间路窄酒杯宽...

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