＂同乞以所得圣语宣付史馆，仍记于《实录》卷末 。
张俊乞复其田产税役，令一卒持书瑞昌，而凌悖其令郭彦参，彦参系之狱 。
后诉于朝，命罢彦参，同并封还二命 。
俄除集英殿修撰、知衢州，以疾辞，除徽猷阁待制、提举江州太平观 。
七年秋，以礼部侍郎召还 。
未数日，除御史中丞 。
车驾自建康回临安，同奏：＂旋跸之初，去淮益远，宜遣重臣出按两淮，询人情利病，察官吏侵扰，纵民耕垦，勿收租税 。
数年之后，田野加辟，百姓足而国亦足矣 。
＂乃遣枢密使王庶视师，同乞以此奏付庶，询究罢行 。
又言：＂江浙困于月桩钱，民不聊生 。
＂上为减数千缗 。
又言：＂吴玠屯师兴、利，而西川人力已困 。
玠顷年尝讲屯田，愿闻其积谷几何，减馈运几何，赵开、李迨相继为都漕，先后馈运各几何，令制、漕、帅司条具以闻，然后按实讲究，以纾民力 。
＂又言：＂国家养兵，不为不多，患在于偏聚而不同力，自用而不同心 。
今韩世忠在楚，张俊在建康，岳飞在江州，吴玠在蜀，相去隔远，情不相通 。
今陛下遣枢臣王庶措置边防，宜令庶会集将帅，谕以国体，协心共议御敌，常令诸军相接以...
苏轼一生的遭遇及当时著名的诗词苏轼（1037—1101）字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人 。
仁宗嘉佑二年（1057）考取进士 。
历任福昌县主簿、文理评事、殿中丞等 。
神宗时因反对王安石变法，出为杭州通判 。
转知密、徐、湖三州，元丰二年（1079）苏轼因作诗讽刺新法，被捕入狱 。
出狱后被贬黄州，再徙常州 。
哲守即位，旧党执政，苏轼被召还朝，起为翰林学士 。
苏轼在新法推行时虽上书神宗表示反对，但对“裁减皇族恩例，刊定任子条式，修完器械，阅飞旗鼓”等裁抑贵族特权、增强国防力量的措施，却表示赞同 。
多年来作地方官的经历，使他对社会矛盾和新法的某些好处有进一步了解 。
这时司马光要废除一切新法，他则主张：“较量利害，参用所长 。
”反对执政大臣一意孤行 。
又因此受到旧党程颐的攻击 。
元祜四年（1089）出知杭州、后徙颖州、扬州、定州 。
八年，复行新法，时新党已变质，他又被贬至南疆的惠州、琼州、昌化等地 。
徽宗即位、遇赦北还，次年卒于常州 。
苏轼，北宋中期的文学巨匠，所谓“唐宋八大家”之一 。
文艺才华颇高，散文、诗、词、书、画等，成就都很高 。
其词作多为怀古伤今，咏史咏物，说理谈禅，书怀言志，农村风光，抒情叙事等等，冲破了晚唐，五代以来词为“艳科”的旧框框，而容纳了丰富的社会内容，扩大了词的领域 。
形式上力图不受音律约束，使词离开音乐而独立存在 。
许多词作豪迈奔放，慷慨激越，南宋辛弃疾继承并发展了苏词风格，形成了“苏辛”豪放词派 。
著有《东坡全集》一百多卷，遗留二千七百多首诗、三百多首词和许多优美散文 。
苏轼是中国北宋文学家、书画家 。
字子瞻，号东坡居士 。
宋代眉州（今四川省眉山市）人 。
父苏洵、弟苏辙都是著名古文学家，世称“三苏” 。
嘉佑进士，任凤翔府签判，主张改革弊政 。
神宗时反对变法，但在密州、徐州任上抗洪灭蝗，赈贫救孤、颇多政绩 。
后以“谤讪朝廷”贬黄州 。
哲宗时任翰林学士，出知杭、颍、扬、定四州 。
徽宗初遇赦召还 。
诗、词和散文都代表北宋文学最高成就 。
苏轼的诗大都抒写仕途坎坷的感慨，也有反映民生疾苦、揭露现实黑暗之作 。
诗风豪迈清新，尤长于比喻 。
与黄庭坚并称“苏黄” 。
苏轼的词题材广泛，记游、怀古、赠答、送别、说理无不入词，对严格的音律束缚也有所突破，促进了词的发展 。
名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛” 。
苏轼散文中议论文汪洋恣肆，记叙文结构谨严，明白条畅，如《石钟山记》、《放鹤亭记》等与《赤壁赋》、《后赤壁赋》同为传诵名篇 。
与欧阳修并称“欧苏”，是“[唐宋]古文八大家”之一 。
文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外” 。
致力提拔后进，黄庭坚、秦观等均出其门下 。
苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家” 。
他曾遍学晋、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而自成一家 。

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